所谓两医制，就是接受现代医学的在签署知情书以后可以参与相关治疗，而不愿意的可以尽管去找那些古代医生。
资源是极其有限的，哪怕为了照顾到更多在扬州的江银人，扬州医院也在三年前建立于东区，但同样二三楼是经过筛选的古代医生，四到八楼是现代医疗的门诊部和住院部。
有些事情，古代人是没办法去理解的。
比方说输血和剖腹产。
虽然确实有华佗扁鹊这种千年前就敢做开颅手术的神奇人物，但妙手回春如华佗都死于医闹，这事确实风险性太大了。
有些古代的工人宁可连着头皮和长发被机器绞进去都不肯剪头发，让他们主动献血更是不可能。
加之这扬州城内外的崇巫之风太浓，科普输血和献血就有点像在搞邪教……
再比方说治疗内外科疾病与剖腹产。
古代一种死亡率非常高的病症叫做疽，上至春秋战国下至汉唐魏晋，死在这玩意儿上面的人数不胜数。
说白了就是身体某个部位长了大瘤子，需要切开引流掉发炎的脓物，否则一旦烂透血管，这玩意儿顺着血流到脑子里去，人基本上就没了。
这种事儿在现代就是划一刀敷药休息几天的事儿，如今越来越多的古代男性也敢去受那一刀。
问题在于，这古代的女人要是对着男医生开了衣衫，那就等着浸猪笼吧。
甭管是长疽还是难产，哪怕是天大的事情，那也不能毁了贞操。
这扬州医院里就出现过好多次这样的事情——奄奄一息的女病人被送进医院里，本来一家人恨不得跪着磕头求求他们救人一命，可只要女医生不在场或者根本没有对症的女医生，这女病人恐怕就得被抬回去，顶多死后多添点香油纸钱。
这事确实和经济水平、人均受教育程度有关，急是真急不来。
也正因如此，现代医疗一直算少数人才会选择的奇异之术，人们还是更相信伴随着自己长大的东西。
龙越把这些事情讲完，想了想又补充道：“我别的事情都不贪心，只希望拜托你做两件事。”
“第一个，是想法子让人们能接受义务献血的概念，这些年我们的血库真的特别匮乏，一旦有人出事大出血可能都救不过来，更别说熊猫血了。”
“第二个，就是让人们能信任急诊，能信任医院。”
骨折、穿透伤、撕裂伤、重度烧伤、难产……
这些事，她到底还是想为人们分忧，也只有足够多的案例才能更快地提升医学生们实操的水平。
辛弃疾直到今天，才被科普这么多的医学知识。
他虽然之前了解过相关的事情，可怎么也觉得把献血倒出来再灌进别人身体里这种事颇有些奇怪。
还有之前打针也是——哪怕自己考过消化道和渗透压之类的东西，可不是在现代化环境下长大的，有些事就诡异的和萨满做法一样。
议员先生想了半天，还是点头同意了。
他虽然不了解这些事情，但如果和卫生局那边沟通确认有意义的话，哪怕自己不太理解，也是要这么做的。
第169章 名医
宋玥听辛弃疾讲完大概的构思,显然也颇有些惊讶。
辛议员显然想推动临国在财税方面对医疗的支出比例，用来开设多个医学院和配套宣传措施。
这事听起来利国利民，但事实是——所有的政策的目的都是利国利民。
同样的十亿投资，到底应该用在教育、医疗、国防，还是金融方面?
“我懂你的心情，现在不光是扬州,现代医疗确实是个奢侈品,”宋玥笑着摸了摸过来送饼干的宋一桃,示意她先回去写作业，继续跟辛弃疾说道：“输液这种事还勉强能和针灸扯上关系，易于让人们理解，可是你想一想,现代的手术、献血、器官移植、遗体捐献,这些事情其实都有默认的社会契约在里面。”
人们同意了这些社会契约,才会参与相关的事情。
这种事儿当然没有写到纸上,可现代人生来就活在这样的环境里，是能够理解和接受的。
辛弃疾听到她说这些话，才意识到推动这些的困难在哪里。
——跟参政院打交道难,争取更多资金更难,开启古人对这些东西的正确认知是几乎不可能。
他在和龙越沟通之后,第一时间去了市立医院申请访问和部分交流。
在短短几天里，他受到的冲击几乎让自己有些怀疑人生
由于自己是以古代人身份长大的,所以他太明白那些百姓会怎么想了。
一个脑科手术,要剃掉头发,要切开头皮，钻开头骨，用比绣娘还精巧的钩针去切除肉瘤。
器官移植，是在志愿者确认死亡之际，双方同时手术进行换肝换肾，这简直是无稽之谈。
还有抽血这件事，就更难让老百姓们接受了。
要知道，从过去一千多年直到现在，巫祝之术一直是人们非常介意的东西。
用一点点的头发和指甲，就可以咒自己的仇家死——现在要抽一管子的鲜血，岂不是会等于把下辈子投胎成猪还是狗都全咒完了?
他甚至可以预想到，将来如果开放献血，搞不好会有热心群众牵些犬马过来挨一刀。
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