秦时明月之天赐良缘_苏恬【完结+番外】(90)

阅读记录

  “就是屁股还是好痛啊!”

  “那是因为你从来没骑过,经常骑就不会了。”玲珑将缰绳交给守门小童,边和天明向里面走边安慰道:“我这次也是好久没骑马,也有点痛。”

  “真哒?”天明大大的眼睛露出一个笑。

  玲珑想说当然是真的,这具之前身体实在是太胖,原主也是很小的时候骑过马,所以她真的觉得有点吃不消,好在踏雪也活动过了,接下来荀夫子年事已高又不能骑马,所以暂时先把踏雪留在这里。

  “咳嗯!”里面传来一声荀夫子的咳嗽声。

  玲珑顿时一激灵,自己怕不是个智障,这么大声说自己那什么什么痛,他们儒家最讲究君子风度,这听着也太不雅了。

  “玲珑姐姐,我们快进去吧。”天明见她没说话,也没在意。

  玲珑尴尬摆手道:“我就不进去了,我在这里等你们。”

  “哦,那我进去了。”

  过了片刻,两人一起出来时,天明手上捧着一个大盒子。那个盒子是黑色的,还印着些花纹,看起来是十分珍贵的材质。玲珑正好奇地盯着看。

  荀夫子突然眯了眯眼睛:“之前让你写的字怎么样了?”

  玲珑赶紧收回目光,慌忙从袖中取出绢帛上前递过去:“回夫子,小女已经写好了。”

  荀夫子看了她一眼,方才接过去,瘦骨嶙峋的手将那绢帛打开,不过只看了片刻便收起来。

  “子明小友,咱们走吧,再晚可就来不及了。”

  “啊,夫子请。”天明笑眯眯地作揖道。

  玲珑赶紧跟上。荀夫子一路上也没再说话,她心里很紧张,这到底是行还是不行呢?

  之前荀夫子让她写白马非马为何是错的,她思来想去觉得祖父的话没有任何问题,那日碰见老伯喂马,她突然间明白。

  首先白马一定是马,这是人人都知道的事实,然而祖父论白马非马也没有任何问题。祖父的白马论分三个方面论证白马非马。

  其一内涵③不同:“马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也。故曰:白马非马。”

  “马”是一种动物,“白”是一种颜色,“白马”是一种动物加一种颜色。三者各不相同,所以“白马非马”。

  其二外延不同:“马”包括一切马,“白马”的只包括白马,有相应的颜色/区别,所以“白马非马”

  其三共性不同:“马固有色,故有白马。使马无色,有马如己耳。安取白马?故白者,非马也。白马者,马与白也,白与马也。故曰:白马非马也。”

  “马”包括所有马都有的特征。它不包含颜色,仅只是“马作为马”。这样的“马”的共性与“白马”的共性不同。所以“白马非马”。

  如此看来,白马非马没有任何问题。

  这时一直没有说话的荀夫子突然开口说道:“谈说之术:矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以喻之,分别以明之,欣驩、芬芗以送之,宝之,珍之,贵之,神之。如是,则说常无不受,虽不说人,人莫不贵。”

  玲珑脚步顿了一下,有点意外。

  荀夫子说的这句话的意思是,辩者必须对自己所辩的东西端正真诚,意志坚定,善用比喻,条理分明。要热情、和气、珍重、神妙,这样说出来的话别人才会信服,别人才会尊重自己所说的话。

  “谨遵夫子教诲。”玲珑恭敬道。

  这时她心里才松了口气,荀夫子既然说辩者应该坚定自己所辩的,那她写白马论没有错误就没关系了。

  白马非马就是在否认白马是马吗?从整个辨合来看并不是,整个辨合一直都是在说白马与马不同。

  真正的问题出在“非”字上。

  东汉时期的《说文解字》中说,非:违也,从飞下翄,取其相背,凡非之属皆从非。

  违,就是差异和不同的意思,白马和马有区别与白马是马并不矛盾。

  之前她一直在想,名家那些言论还真是荒谬,但是她越深入了解就越是觉得名家也有它存在的理由。

  沐云曦那最后一场辨合更是让她深有感触,辩的目的并不是赢,而是明。辨合只是为了让辩的人和听的人都多些想法和选择罢了。而名家为何会走到这一步,就是这个目的走偏了。名家从上一代开始,便执着于赢。

  三人走了好远,天明正在兴高采烈地东拉西扯。

  看他抱着盒子好像把路都要挡住了,玲珑走到他旁边:“来给我抱一会儿吧。”

  “不用了,一点都不重。”天明果断拒绝,这个盒子看着大,确实不重,再说就算重他也得抱着,谁让他是男子汉呢?何况玲珑姐姐的手……

  天明突然想起来,歪头问:“玲珑姐姐,你的手好了没有?”

  “嗯,基本好了。”玲珑答,有点欣慰,这孩子还挺会关心人。

  “哦,好的好的。”

  天明心不在焉继续往前走,差点撞到一棵树上。玲珑一看,急忙一把将他拉过来:“你当心点。”

  “哦哦好的好的。”

52书库推荐浏览: 苏恬 爽文 甜宠文