“所谓的另一种‘魔术刻印’就是这么一回事啊。也对，‘魔术刻印’传承技术和经验，现在舍利也是在传授经验。只是这个经验稍微有点不同，毕竟佛教的圣人们大多都是武斗派。”
确认了这一点，慎二不再犹豫，用最快的速度朝着几十米开外的莉兹拜斐冲了过去。他不知道这个怪异的“金身状态”能持续多久，他必须珍惜现在的每一分每一秒。
慎二恢复过来，情况远比慎二好得多莉兹拜斐自然不会还处于受身僵直状态。之所以没有像先前那样继续进攻，是因为她感受到了慎二身上发生的变化。
那股突然爆发出的怪力暂且不论，很多武技都有这样的爆发技巧，身体强化魔术里也不乏这样的术式，没什么好惊讶的。真正让她注意的是从这个怪异的魔术师身上透出的金光，那种带有和上帝圣言类似属性的光芒。
这种光芒，莉兹拜斐曾经见过，那是和基督教并列为世界三大宗教的佛教的神秘。
信仰也是一种神秘，因此，某种意义上宗教和其神秘侧的分支的地位是等同。每个宗教都有自己传承的神秘和类似于圣堂教会的组织，只是规模和影响力没有圣堂教会那么大——。
这里的规模和影响力是世界范围内的综合考量，如果只讨论特定的地区，那么基督教和圣堂教会就不一定居首了。比如在中东，同为三大宗教之一的伊斯兰教就占绝对的主导地位，在印度，印度教吊打一切宗教。
日本是个泛信仰国家。98年总人口1.26亿，其中超过1亿人信仰神道教，超过9000千万信仰佛教，至于基督教，只有170万，处于压倒性的劣势。
强龙不压地头蛇，何况这条地头蛇也是一条大龙?在日本，圣堂教会的新星和佛教侧的高手开战，就算是莉兹拜斐这种一根筋的筋力马鹿(笨蛋)，也知道不妥。
所以，她犹豫了。
在看到慎二挥舞着彻底被染成金色的手臂冲过来的时候，莉兹拜斐连忙大喊：“停!”
你说停就停啊——慎二很想这么吐槽来着，但之前他喊停的时候，莉兹拜斐很给面子地没有动手，作为回礼，慎二也停了下来。
“怎么了?这才刚有点感觉，就不玩了?”
刚一说完，慎二就想狠狠给自己一个嘴巴。
真是糟糕至极的台词。
ps：其实印度教信徒比佛教更多，但影响力基本局限于印度国内，所以被佛教给压下去了。
ps2：泛信仰嘛，中国也一样，拿奸少做例子，管你是寺庙还是道观又或者教堂，遇到了就去求个平安。
ps3：圣堂教会名为两极，真打起来不一定干得过中国这个蘑菇不敢打开的黑匣子。如果奸少没有记错，蘑菇貌似钦点过，现世残存的几个神代、精灵年代的秘境就在中国，在西藏，天知道里面是不是住着什么。
ps4：夏朝，邪神肆虐(然而黄衣之王哈斯塔居然被中国人给吃了)，商朝，封神之战，三国，高达大战，根据这几段历史，估计西藏的秘境里住着克苏鲁和高达?
第一百一十四章 金刚左臂
其实慎二的担心完全是多余的，就莉兹拜斐的情商和日文水准，根本听不出话中隐含的恶意，她只是单纯的认为慎二想要继续战斗。
作为主动挑起事端的一方，莉兹拜斐当然不会反对战斗，不过在那之前，她需要先弄清楚一件事：“你是哪个宗的僧侣?”
慎二微微一愣，很快反应过来，莉兹拜斐这是把自己当成佛教之人了。
想想也是，自己这一身佛光，说和佛教无关都没人相信。而且这里是佛教势力庞大的日本，冒出个佛教高手再正常不过。
既然对面往佛教上联想，慎二也不揭破，只是含含糊糊地说道：“我不是僧侣，只是和天台宗有点渊源。”
强化身体用的舍利子来源于荒耶，荒耶是天台宗的僧人，所以慎二和天台宗有渊源，逻辑上毫无问题。
“这位天台宗的先生，今夜的战斗是我自作主张，与教会无关，希望贵宗因此对教会产生什么误解。”
奇怪了，这筋力马鹿居然会担心教派冲突，还能说出这种场面话?她有这个情商吗?
略微扫了眼圣盾骑士僵硬的表情，慎二大概猜到了原因。应该是有人特别教她的，而且这个人在教会中的地位还不低，否则不会顾虑到教派冲突的问题。
慎二的猜测是对的，莉兹拜斐来日本之前，确实被格瑟巴鲁涅枢机卿拉去耳提面命了好一段时间。
枢机卿即枢机主教，又被称为红衣主教，从教会的结构上说属于教皇之下的第二序列，是毫无疑问的大人物。正因为得到了这一位的赏识和看重，莉兹拜斐才能年纪轻轻就当上了异端审问骑士团的团长。相比之下，另一位与她战绩相同却没有后台的女性，在地位和名声上就要差得远了。
或许是感受到了慎二奇异的目光，莉兹拜斐又补上了一句：“有责任我莉兹拜斐一人承担。”
这傻妞，对她简直无语了，这不等于把刀子递给我，让我在你身上割肉吗?
慎二暗暗叹了口气，本来他是真想从莉兹拜斐身上捞点好处的，可看到她这副样子，就没了这个心情，估计从这个傻妞身上也榨不出什么油水。
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