“杀死了十八万的商人?俘虏了三十三万奴隶?朝歌哪里有这么多人?”
谢必安干笑，“这些都是《逸周书?世俘》记载的。至于真假后世也无从知道的。”
“《逸周书》是史书吗?”帝辛接着问。
“《逸周书》据说是孔子删定《尚书》后所剩余的部分，编撰成册，是为《周书》的逸篇，故而得此名。这个真假也没法定论的。孔子是晚于您500年左右的学者，是儒家学派的创始人。那个儒家学派推崇周礼，后世因为儒家一家独大二千余年，很多历史事实他们怎么写的，大家就只好怎么认了。至于真相是否湮没了，没证据也没法与儒家辩驳啊。”
林夕面对这急脾气的准地仙怂怂地赶紧补充，她可不想来一趟地府，最后被准地仙虐个七死八活的。
“帝辛，那《尚书》最后是在公元前五世纪左右成书，应该是周立朝之后开写的史书。但是由于有秦始皇下了《焚书令》把诸子百家的书籍焚烧了很多，《尚书》的残片中从《牧誓》到《吕刑》被认定为西周的真实史料。呵呵，呵呵。”
林夕看着帝辛的眼睛，心里发虚。
“那个，帝辛，你也知道史书都是战胜者写的，败了的一方，也只好任由其涂抹勾勒。但是商人所著的书籍，始终称您为帝辛的。”
“《焚书令》?焚烧书籍?他要做什么?”帝辛觉得这简直是不可理解的事情。
“烧了书就能掩盖真实?把人的想法都统一了?”
林夕点头，“是啊，你看现在不就是这样。秦始皇的《焚书令》之后，再加上几千年的战乱，历史的真实面目就被掩盖了。您还不知道呢，在您身后的三千年，有那么几十年的时间，全国几亿人只能用一个脑子思考，说一种言论，否则就要被处死、坐牢，全家被株连。中间也烧过几年的书，只要不符合那个思考的头脑要求的，也烧的百姓和愚民差不多。”
帝辛一摆手，“愚民百姓何用读书!他们听话就是了。要是几亿人只能用一个脑子，这事儿好。喔，如果吾当初能做到那般，就会政令通达，少了许多的掣肘，早日完成清除东夷大业，让殷得以巩固了。”
完蛋，皇帝思考问题的立足点，就是与百姓不同啊。
林夕与谢必安互看一样，谢必安问道：“林夕，你也是做过皇帝的，你那时候也是这么想?”
林夕晃晃脑袋，“朕当初可没这样想过。”
朕与封建帝王是截然不同的种属，朕最后没做成君主立宪制，实在是民智启迪的还不够，社会工业化水平也未达到要求，没有工业化大生产的分类合作，自给自足能活下去的时候，百姓只愿意为此现状。
再有就是那些既得利益的大臣和勋贵们，他们愿意跪!
帝辛听说林夕做过皇帝，眼睛看她的时候多了一些探究。
“你做过皇帝?”这疑问也太明显了。
“是。做了三十年呢。就是刚才离开的荣国公夫人，她那个时期的皇帝。”
帝辛点头，若有所思。
“你们接着说牧野之战后面的事情。”
“由于有秦始皇的焚烧书籍在前，史学就只能从秦朝之后残留的一些书籍里，寻找历史的真相。不过后来在西晋的时候，有《竹书纪年》曾出土，那《竹书纪年》里记录了殷商很多事情，甚至再远一些的尧舜禹禅位之事，也与后世的史册记载是不同的。”
帝辛听到尧舜禹禅位之事，他的唇边浮现了一丝嘲笑。
“尧、舜、禹有禅位?呵呵……你们从那本史书上看到的?”
林夕与谢必安愣住，“后世的史书基本都是这样记载的。”
嘲笑在帝辛的唇边扩大，他放过追问尧舜禹的禅位，也未追问《竹书纪年》，转而继续问牧野之战后面的事情。
“帝辛，你在地府三千年，就从未听说过牧野之战以后的事情?”
谢必安觉得以帝辛的身份，他不该不知道啊。
帝辛皱眉，“吾失国之后，魂归地府，基本一直在埋头修炼。”
林夕点头，怪不得他如今是准地仙了。
她替谢必安答道：“牧野之战后，周武王占据了朝歌，掠掳之后大肆分封诸侯，因为当时商人还有主力大军在外，周武王就把您的儿子武庚分封在殷都，然后又派遣了他的兄弟管叔、蔡叔、霍叔在朝歌附近建立邶、墉、卫三国以监视武庚。历史上称‘三监’。史书记载牧野之战后大约四五年吧，周武王就病逝了。武王死后，其子周成王年幼，周文王的第四子名旦，周武王的弟弟周叔旦被封为公，也称呼周公旦的，他开始摄政，引起管叔、蔡叔及周武王的其他弟弟们的疑忌，都认为他有篡权，意图兄终弟及。您的儿子武庚见机拉拢管叔、蔡叔、霍叔发动叛乱……”
帝辛听到这里点头称赞，“唔，这才是我儿子该做的事情。”
林夕住口。
帝辛接着问，“武庚后来如何了?”
林夕只好答道：“武庚组织的这次叛乱，使得周王朝面临了极其严峻的形势，周公旦派大军东征，历时三年的时间，平息了这场叛乱。最后他诛杀了武庚，还杀了管叔而流放了蔡叔，把霍叔废为庶民了。”
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