然而，排除了史大爷撒谎的可能，史健真的被活生生地吸入玉枕中，此物的危险性则不言而喻，所以它不能被继续留在史家。
在征得史家老夫妇的同意后，玉枕被带到了开封府。
这会，言不周正与公孙策说着玉枕上的雕刻，这些图形有些古怪。
“一枕六面的图案大体形似，但每一面有些笔画上的差异。这种图案分开来看，这两只三角状的像是动物的耳朵，那一根长条又像是尾巴。不过，合在一起看又似先秦文字。”
“它可能就是某种罕见的古老文字。早年间文字如画，象物之形，又随意抽象。”
公孙策也越看越总觉着此种文字有些熟悉，类似像是道家画符，让人觉得半懂半不懂。当即，他就派马汉去城隍庙一趟，请一位擅长画符的道长来辨识一番。
来者正是有些时日未见的胖道士林远。
林远一见玉枕上的图案脱口而出两个字，“鬼书！”
鬼书又名殄文。
苗疆之地，有水族的鬼师使用此种文字。不难猜测这种文字不是写给活人看的，而用在人与鬼神沟通之时。
水族的先民一说来源殷商。商朝尚巫术，更不难理解为何会有此种特殊的文字流传下来。
“这玩意并不仅仅出现在水族秘典中。阿言，还记得被你送到道观里的那些典籍吧？孙长喜收集的书里恰是有半本在解读鬼文。”
林远说的是两年前水银怪白澒事件后，言不周从孙长喜家中收来的一批书。那些书深奥难解，城隍庙的道士们慢慢研读才理解了其中一二。
有关鬼书的这一篇，提及了殄文与汉字之间的互译。
“如果我没判断失误，玉枕五面的图样刻的是‘鼠’字。”
林远边说边指着玉枕上的几处图案，三角形是老鼠耳朵，曲线是老鼠尾巴。“不过，与人脑袋接触的那一面却变作了一只狸。五鼠一狸，这个组合是什么意思却不得而知了。”
话分两头。
山羊胡做梦也没想到会遇上买家离奇消失的事件，不敢耽误交代了从哪里入手玉枕。
此物购于商丘，上家是古玩行的老卖家祝明，他会走街串巷专门收集稀奇的东西。玉枕的前任主人据说是一位打扮富态的大娘，当时大娘亟待换取现银，低价将玉枕卖给了祝明。
由山羊胡提供了详细的地址，展昭赶至了商丘希望能寻得祝明，打听清楚玉枕前任主人家中发生过什么。
“吕大娘去世了。”祝明提起此事也面露疑惑，“听口音，那人是从南方来的，她在归德近郊租了一套房子。我上门收玉枕，稍稍先向她家四周邻居打探情况，听说她的儿子原本也同住于此，可能这会是上京备考了。”
吕家人的邻居表示，六月中旬吕家母子在归德租房落脚，从两人穿着来看都是好料子。平时路上遇见，听着吕家母子的言谈也都是‘我有钱，你们羡慕不来’的模样。
奇怪的是，一副有钱人样子的吕家母子却没有雇佣帮佣。
也不知吕郎君是不是忙于复习课业，随着时间的推移，偶然瞧见总觉得他气色又差了些。八月初，这一带就再也没有人见过吕郎君。
展昭在归德府查了吕家母子的租房契约，契约书上写了吕崧承租半年。眼下，租借的房子还没住满三个月，吕家母子两人一个死了，另一个却失踪了。
他先查了一圈两人的租处，确认一点——吕大娘的卧室里有枕头，而吕崧的床上却缺了一只，也就是说玉枕原本该是吕崧使用。
“吕崧并没有在九月初一前到国子监登记。”
展昭向归德府衙门确认了情况，八月初四发现吕大娘的尸体后，衙门尝试过联系她的家人收尸，却一直没能等来吕崧的回应。
再一查，国子监没有吕崧前去确认参加恩科的记录，吕崧并非像人们按照常理推测的为科考而赶来了汴京。
既然吕崧有过举人的身份，这个时候从南方来到北方，十有八/九就是来参加恩科。
又是什么原因让那一二的意外出现，导致吕崧没有按时报到，错过了此次恩科，更是不见影踪宛如人间蒸发。
“张龙、赵虎带人去彻查汴京的各大客栈，调查有没有过吕崧的入住消息。归德府方面也开始调查吕崧在当地是否与谁结仇，确认他究竟有没有无故失踪。”
展昭先将吕大娘的尸体运回了开封府。
此前，归德府之所以没有火急火燎地找吕崧认尸，是因为认为吕大娘属于意外自然死亡。由于与他杀无关，谈不上要找凶手，那也就常规程序慢慢等家属出现。
吕大娘的尸体没有任何他杀症状，无任何外伤、无毒理反应，四周邻里更没有听闻异常动静。
仵作鉴定，吕大娘死于脑疾突发。
根据这一验尸结果，公孙策进一步解剖，证实了先前仵作的推断正确。
吕大娘脑溢血而死，她的身体其他部位并无病变。恰恰相反，比照着她的年龄来看，这种身体情况当属康健。
“总有那里怪怪的。玉枕前后两任主人都不见了踪影，吕大娘匆匆卖出玉枕，会不会是她认为此物不祥急于脱手？”
假设吕大娘如同史大爷一样，亲眼目睹了儿子被吸入枕头里，按照正常逻辑推测，做父母的不会选择卖掉玉枕，而会求助于高僧法师把孩子解救出来。
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