现在，芒砀山一带说不好真有人、妖、魔等等，会隔山隔水接手了周华的发愿。
早前，听帮人偶完成发愿的摩洋提过，发愿成誓的过程很复杂。不论普通人多么坚决的发誓，这个世道应验的情况很少。
不过，一旦狗/屎/运撞上了却又要消弭前面的誓言，以等价交换式诅咒为例，那就只能给发愿人‘补气’。
发愿者的气运越足，扣除了交换出去的‘气’，他还能保有一条命。
言不周留下一块木牌护身符。那是在梦虚世界买的奇妙小物件之一，据说有助人逢凶化吉之效。
其余能做的只有撞机缘找到那个应承者，尽快出发去寻蛫壳的来历。最近能与周华成咒的修者，十有八/九与泽水村旱情、殷商祭祀古墓有关系。
这一遭再行泽水村，并非只有确定周华应咒的无奈事。
“这是周华做的归整？”
展昭翻着手里的厚册子。言不周总共带回了五本，是周华从前唐倒推向前的归纳整理，都与芒砀山、旱灾有关的记录。
根据朝代分册，时间、事件、后续结果等等，每个条目梳理得十分清晰。
周华还从旁做了批注，分析哪些事件之间可能有关系，几乎覆盖到了市面上能见的所有古籍。
这些工作量很大，所涉及的书籍远多于言不周临时从县衙里拉来的一车方志记载。
周华不善言辞，只说让言不周带走记录册，希望能帮上一些忙。
“周华整理地一目了然，已经整理到秦汉时期。我大致看过了，也算帮忙做了排除法。”
言不周不能说说周华做无用功。蛫壳来自殷商，周华是自唐向秦找线索，还没有涉及到先秦那一块。
一般情况下，推断旱灾的来源是该从近往远了查，毕竟殷商之遥大多都只剩传说了。
两千五六百年之间，山川地形都发生了极大变动，很难想象那般遥远的时光仍对后世有致命影响。
展昭知道言不周是从好的方面看，她从不会轻易否定一个人所做的努力。周华所为事倍功半，但排除法总比一法没有要好。
“可惜了，周华一腿已断，否则以他这股劲头，倘若中举多少能……”
“能混个小官？”言不周笑而不多语，周华的性格合不合适还不好说。
“不说这些有的没的。你去准备入山的物资，顺带等白五爷的信，信里怎么说？”
入墓不是小事，必须找信得过的人同往。
否则，多个连累还算轻的，就怕有人给背后来一刀。
从认知祝明至今不超过一个月，接触下来是觉得此人可交。
之前，展昭给江南的白玉堂去了信，祝明的妻儿家宅在金陵，白玉堂消息灵通必能有更全面的了解。
这会得了回信，他才确定地点头，“依照白兄所查，九成可以放心，祝明还是挺靠谱的。你这头准备好了，我们就能进山。”
这几天，言不周抓紧时间查着有关蛇形妖怪、殷商大旱的只言片语。
她查了许久，终是在一本手抄的山海经批注里，找到一条记为晋代郭璞的批注。
——商汤时期，肥遗蛇怪曾在中原地区出现。
此怪蛇的出现导致了空前绝后的大旱，渴死饿死的百姓尸如山积，刚一统天下不久的商王朝差点就奔溃。
肥遗，山海经记载这种异兽的老家住在浑夕山。长着一个蛇头两条蛇尾，它出现就会有天下大旱。
言不周翻出史书，“商汤灭夏，建立商朝。这则山海经批注所言的旱情，与史载的桑林祷雨极有可能说的是一件事情。”
史书记载，商汤十九年至二十四年五年连续大干旱。据闻商汤在国都毫的东部桑林祈雨，甚至不惜自焚祭天。
大火将要燃烧之际，诚感动天，天降大雨结束了旱情。商汤毫发未损，继续做了他的商朝开国之王。
言不周知道古籍不可尽信，书里的三两行字往往掩埋了鲜为人知的真相。
“殷商的国都亳，既是如今商丘一带，而芒砀山就在商丘的东面，它不是记载里的桑林，但芒砀山九成九就是真正作法地。既然郭璞有一说引发旱灾的是肥遗，我们就去找找它的尸骨。”
商汤年间的旱情九成九属实，但究竟是什么感动天降大雨？只怕仅仅有诚意是远远不够的。
这点对比周华的自杀式请愿就可知一二。想要杀死纪家的人，就要周华的命去换，那么结束一个国家的旱情需要付出什么代价？
第81章 你到底盗走了什么
且说九穗想出了制造旱魃尸变，求以气引气的法子来寻觅祭祀墓穴。
言不周当然不会用这种损招，她多少学了些寻气定位的方法，却凭此肯定除了泽水村，初探芒砀山没有哪个方位的气息特别古怪。
因此，只能从已知发现蛫壳的浅坑开始查。
进山之后，三人直奔纪鑫发现蛫壳之地，以那为基点想要找找盗墓贼可能留下的踪迹。
尽管九穗已经搜寻过浅坑四周而一无所获，但没有多余线索的情况下，三人也只好聊胜于无地走一遭。
偏偏，还真就是一无所获。
芒砀山并非高险之地，但山里溪河交错流淌，更多密林丛生。这都给入山寻墓增加了难度。
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