这届妖怪超凶的[七五]_山海十八【完结+番外】(184)

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  现在,芒砀山一带说不好真有人、妖、魔等等,会隔山隔水接手了周华的发愿。

  早前,听帮人偶完成发愿的摩洋提过,发愿成誓的过程很复杂。不论普通人多么坚决的发誓,这个世道应验的情况很少。

  不过,一旦狗/屎/运撞上了却又要消弭前面的誓言,以等价交换式诅咒为例,那就只能给发愿人‘补气’。

  发愿者的气运越足,扣除了交换出去的‘气’,他还能保有一条命。

  言不周留下一块木牌护身符。那是在梦虚世界买的奇妙小物件之一,据说有助人逢凶化吉之效。

  其余能做的只有撞机缘找到那个应承者,尽快出发去寻蛫壳的来历。最近能与周华成咒的修者,十有八/九与泽水村旱情、殷商祭祀古墓有关系。

  这一遭再行泽水村,并非只有确定周华应咒的无奈事。

  “这是周华做的归整?”

  展昭翻着手里的厚册子。言不周总共带回了五本,是周华从前唐倒推向前的归纳整理,都与芒砀山、旱灾有关的记录。

  根据朝代分册,时间、事件、后续结果等等,每个条目梳理得十分清晰。

  周华还从旁做了批注,分析哪些事件之间可能有关系,几乎覆盖到了市面上能见的所有古籍。

  这些工作量很大,所涉及的书籍远多于言不周临时从县衙里拉来的一车方志记载。

  周华不善言辞,只说让言不周带走记录册,希望能帮上一些忙。

  “周华整理地一目了然,已经整理到秦汉时期。我大致看过了,也算帮忙做了排除法。”

  言不周不能说说周华做无用功。蛫壳来自殷商,周华是自唐向秦找线索,还没有涉及到先秦那一块。

  一般情况下,推断旱灾的来源是该从近往远了查,毕竟殷商之遥大多都只剩传说了。

  两千五六百年之间,山川地形都发生了极大变动,很难想象那般遥远的时光仍对后世有致命影响。

  展昭知道言不周是从好的方面看,她从不会轻易否定一个人所做的努力。周华所为事倍功半,但排除法总比一法没有要好。

  “可惜了,周华一腿已断,否则以他这股劲头,倘若中举多少能……”

  “能混个小官?”言不周笑而不多语,周华的性格合不合适还不好说。

  “不说这些有的没的。你去准备入山的物资,顺带等白五爷的信,信里怎么说?”

  入墓不是小事,必须找信得过的人同往。

  否则,多个连累还算轻的,就怕有人给背后来一刀。

  从认知祝明至今不超过一个月,接触下来是觉得此人可交。

  之前,展昭给江南的白玉堂去了信,祝明的妻儿家宅在金陵,白玉堂消息灵通必能有更全面的了解。

  这会得了回信,他才确定地点头,“依照白兄所查,九成可以放心,祝明还是挺靠谱的。你这头准备好了,我们就能进山。”

  这几天,言不周抓紧时间查着有关蛇形妖怪、殷商大旱的只言片语。

  她查了许久,终是在一本手抄的山海经批注里,找到一条记为晋代郭璞的批注。

  ——商汤时期,肥遗蛇怪曾在中原地区出现。

  此怪蛇的出现导致了空前绝后的大旱,渴死饿死的百姓尸如山积,刚一统天下不久的商王朝差点就奔溃。

  肥遗,山海经记载这种异兽的老家住在浑夕山。长着一个蛇头两条蛇尾,它出现就会有天下大旱。

  言不周翻出史书,“商汤灭夏,建立商朝。这则山海经批注所言的旱情,与史载的桑林祷雨极有可能说的是一件事情。”

  史书记载,商汤十九年至二十四年五年连续大干旱。据闻商汤在国都毫的东部桑林祈雨,甚至不惜自焚祭天。

  大火将要燃烧之际,诚感动天,天降大雨结束了旱情。商汤毫发未损,继续做了他的商朝开国之王。

  言不周知道古籍不可尽信,书里的三两行字往往掩埋了鲜为人知的真相。

  “殷商的国都亳,既是如今商丘一带,而芒砀山就在商丘的东面,它不是记载里的桑林,但芒砀山九成九就是真正作法地。既然郭璞有一说引发旱灾的是肥遗,我们就去找找它的尸骨。”

  商汤年间的旱情九成九属实,但究竟是什么感动天降大雨?只怕仅仅有诚意是远远不够的。

  这点对比周华的自杀式请愿就可知一二。想要杀死纪家的人,就要周华的命去换,那么结束一个国家的旱情需要付出什么代价?

  第81章 你到底盗走了什么

  且说九穗想出了制造旱魃尸变,求以气引气的法子来寻觅祭祀墓穴。

  言不周当然不会用这种损招,她多少学了些寻气定位的方法,却凭此肯定除了泽水村,初探芒砀山没有哪个方位的气息特别古怪。

  因此,只能从已知发现蛫壳的浅坑开始查。

  进山之后,三人直奔纪鑫发现蛫壳之地,以那为基点想要找找盗墓贼可能留下的踪迹。

  尽管九穗已经搜寻过浅坑四周而一无所获,但没有多余线索的情况下,三人也只好聊胜于无地走一遭。

  偏偏,还真就是一无所获。

  芒砀山并非高险之地,但山里溪河交错流淌,更多密林丛生。这都给入山寻墓增加了难度。

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