“怎么了？是新的伙伴吗？”他问死柄木，喝了一口冰水。
“勉勉强强吧。”死柄木嫌弃的承认了，“那边黑头发的叫荼毘。”他伸手朝后随便指了指。
“您好。”织田冲名叫荼毘的人笑着打个招呼。“我是织田。”
“欸，织田啊，那么名字呢？”渡我跑过来问。
“没有名字，对于我来说只要有姓氏就足够了。”黑发少年向她解释。
“别说这么多了，”死柄木挥手打断对话，“你不再睡会吗？真是的，明明都把烟灭掉了，下次还是另找个地方见新人吧。”青年伸手抓着脖颈。
“这个无所谓啦，”织田摇了摇头，“反正正好醒着，我打算去买几件衣服，毕竟以后总不能一直穿着和服出门，弔要一起吗？”他向青年发出邀请。
“走吧，”死柄木转身离开，“正好我也不想和小鬼还有无礼之徒呆在一起。”
织田跟上他的脚步，两个人的身影一前一后消失在黑暗的通道内。
荼毘盯着织田消失的背影，觉得这个名为敌联盟的组织的水会比他想的还要深。
“你们做了什么？”他扭头问吧台的黑雾。
“你问的是什么？”黑雾不答反问，擦着手里的酒杯。
“你们对那个‘织田’做了什么。”荼毘走到他跟前，直视着他强迫他给出一个答案。
“别这么看着我啊，我们可没做什么可怕的事。”黑雾递给他一杯冰水，他看着荼毗的双眼，露出不知应该评价为恶意，还是善意的眼神。
“我们只不过是，让他找回了自己罢了。”
作者有话要说： 今日更新！已经开始修文啦，前面估计要大修qwq大概会修个2-3遍吧我我我还要加油！
这章讲的是敌联盟的剧情，感觉有点跳吧，突然转到这边也不知道你们会不会懵qwq反正最后都要修的我就先发吧，存稿...大概能坚持到我修完文吧orz
木瓜纹确实是织田氏啦，都说了热爱狗血梗了真田被人做了什么你们一定也能猜得到qwq
【然后下面是答应的欧尔麦特反派的哲学分析：】
首先我们看到这个世界上欧尔麦特处在一个非常神奇的地位，所有人都对欧尔麦特有着非常强烈的感情，不论是欧厨也好还是扭曲的欧厨也罢，它们都将欧尔麦特放在最重要的位置上。
那么我们就要问了，为什么？这里的欧尔麦特到底代表了什么，只是所谓的No.1的英雄吗？
不是。欧尔麦特除了是和平的象征以外，还是更为广阔的正义、勇气、强大的象征。在他的身上人正义的力量得到了展现，得到了实现。虽然可能欧尔麦特能力有限，但是他确实成为了现阶段这个世界上活着的正义，行走的英雄。
那么这份正义到底意味着什么？意味着宗教，意味着形而上式的崇拜。
正是因为人无法成为正义，但又向往正义，于是才会崇拜代表正义的欧尔麦特。假如我们将欧尔麦特身上正义和平的善的理念比作神的话，那么欧尔麦特无疑就是最接近神，最能代表神的那一个人。
这个人是什么？是基督耶稣。
不论是人为还是自然，不论是有意还是无意，欧尔麦特都被拔高到一个宗教式的领袖地位上来，被抬高到一种最接近完美的人的象征的地位上来，他成为不论是向善还是向恶的所有人不得不看的神使。
他代表正义，他撒下正义的光辉，他给予人们希望，成为人们的寄托。他成了活着的神。
这听起来不错，因为人活着需要信仰的寄托，需要希望的寄托，但是。
这种寄托真的有用吗？
当我们在理想中，在思想中，在情感中谈论这份希望时，现实却不会因此发生任何改变。
对没错，欧尔麦特确实遏制了犯罪的增长，维护了和平。但是他是怎样维护和平的？他维护的又是怎样的和平呢？
他是通过暴力、通过惩罚维护和平，他维护的是动荡变革社会的虚假的腐朽的和平。
让我们来真正思考一下，一个正常的社会，突然八成的人拥有了超能力，会给这个社会带来怎样的变化？
社会等级发生变动，现存法律和道德被挑战，犯罪激升，社会形态必然转变，政治结构必然重组。
在这样的时期动荡是无可避免的，矛盾是不可避免也不能避免的，就像是法国大革命的巴黎前夜，必然性的革命势必要摧垮一切现存的和平与法度，然后建立起新的政治社会。
就像是我之前用的黑格尔的辩证法，由于个性带来的冲击，现存的一切制度道德都变成了不再符合需要的东西，都变成了不再合理的东西，都变成了不再具有现实性的东西，因此现存的一切都必将灭亡。
个性带来的，分明应该是一个矛盾激烈冲突的社会。不论是人体实验还是个性婚姻，对力量的追求让人们挑战伦理，不论是对无个性的嘲讽还是对强大个性的追捧，个性成为了比人还重要的东西，而人却成为了他的附属物。这本应但是一个充满矛盾、冲突、黑暗、挑战的时代。
但是现在我们看到的是什么？是和平，是无知的民众，看不到这种革命性的群众依旧沉睡在旧社会的美梦中。是被忽略的对伦理的挑战，是被强行按下的矛盾的冲突。
如果世界已需要必然的革命来摧毁一切现存的旧制度，那么就应当让这和平摧毁在激烈的大火中。而这时对于和平生活，对于曾经的和平安宁美好生活啊向往与维护，就成了反动势力，就成了旧势力的帮凶。
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