“你怎么脑子这么不灵光啊，”黑眼镜夸张地大叹一口气，“没有愈合的伤口只有一个解释，那就是死后才捅的。”
我“啊”了声，还没想好怎么开口，就见他围着尸身走了几步，说道：“这种行为，有个更精简的称呼，就是鞭尸。”
四 麒谕 18
关于鞭尸，最有名的故事还和伍子胥有关。他的故事也算是人尽皆知了，为了报父兄被冤杀之仇，他叛国逃至吴国，助吴王灭楚，并盗掘了楚平王的陵墓，鞭尸三百泄愤。
这大概算是最名正言顺的鞭尸事件之一了，但就算这样，史上对伍子胥的评价也是褒贬不一，争议极大，尤其是其中有个说法，说他就是因为叛国鞭尸太损德行，才会落到被谗言害死的下场。
那当然只是后人附会的，不过至少能说明一件事，在普通人心目中，鞭尸是一种非常严重而且不入流的泄愤手段。俗话说死者为大，中国人对尸体的敬重古已有之，盗墓也一直是死罪，这群人为什么要这样对待这个人？
是因为他，他们才没能逃出去？还是因为他是“叛徒”张起灵的部下？又或者，他干脆就是张起灵本人？
不死者……为了洗脑铜铃能发挥效用，每一代的张起灵都必然是不死者。
想到这，我的心跳加速了，下意识看了眼闷油瓶，忽然想起他以前说自己脑袋里有虫子的表情，心情颇有些复杂。想跟他讨论一下，又不知道该怎么开头才好。一切都太匪夷所思了，他又怀疑我的身份，我该怎么解释我俩的关系呢？
围着无头尸搜了一遍，我并没有找到任何能表明他身份的东西。实际上他的右手食指和中指都被割掉了，也不知道是生前还是死后造成的，要不是我们知道这里只有张家人，连他是不是姓张都没法确定。
闷油瓶似乎对无头尸毫无兴趣，不知何时去了房角。我一回头就看到他身旁有好几堆黑乎乎的东西，吓了一跳，定睛细看才发现是他把那些“鼓包”上的白毛掀开了，露出了下面狰狞的骨架。
“你在找什么？”我问，见他没有解释的意思，就也走到离自己最近的“鼓包”边，用脚尖把毛挑开了。白毛很脆弱，一拉就断，丝丝缕缕地盖在尸体上，就像一床棉被，或者一个茧壳。
骨头的状态和前一个房间里的差不多，不同的是，他们大部分都平躺着，也有的靠在墙角，死状比较安详，许多人身上也没有明显的伤口。看来我的猜测没错，这些人是被困在这里活活饿死的。也难怪他们会在这鞭尸泄愤——如果那不是个不死者的尸体，说不定连肉都被吃光了。
闷油瓶没有理我，倒是黑眼镜看到我们的行为，也开始帮忙，没多久所有的“鼓包”就都被挑开了。他们一共是四十八个人，从骨架看，应该都是强壮的男性，而且大多数身边都能找到散落的月光石珠子，以及一种尺寸与黑金古刀相仿的腰刀，虽然材质不是黑金，已经锈成了疙瘩，却明显能看出是制式兵器。
这些人恐怕就是四大家族的精锐部队了吧，如果不是石门被封闭，那个叫张维君的老人，还有他的同伴，真不见得能活着逃出去。
“等等，这里的人都是饿死的……”
那敌人呢？杀掉后殿那么多人的凶手在哪？
难道说我们本以为有一群人留下来断后，其实就只有中间那具无头尸一个？
闷油瓶低头在尸骨身上搜寻着，时而抬头看看天花板，我看着他，忽然有个念头冒了起来。
他该不会在找这具尸体的头吧？
疑似张起灵的头？
那如果找到头，会是什么样子的？被这些人砸碎了么？还是像那些马脸古尸一样，里面满是虫卵？
想到那个场景，我背上不禁起了一层鸡皮疙瘩，在房里胡乱走了几步，忽然发现在其中一具尸体旁边的墙上，竟然刻着许多字。
我心中一跳，急忙凑近细看，发现那竟然是一大片非常潦草的字迹，大小穿插，乱七八糟，一时竟找不到该从哪看起。
“这有字。”说着，我沿着这面墙走了几步，大概扫了一遍。字迹应该是好几个人留下的，笔划深浅不一，内容非常零散。
意大利庞贝古城的城墙上也有许多涂鸦，这种涂鸦现在也成为了遗迹文化的一部分。但这里毕竟是地宫而不是市民广场，肯定不可能是“某某到此一游”或者“玩火的人会烧伤鸡巴”之类的无聊留言。这里的人大多是被困死的，此时会留书刻字，应该有很强的目的性。
黑眼镜和闷油瓶闻言都走了过来，黑眼镜看了看便问我：“你看懂了多少？”
我有点意外，他算起来也是个清朝人了，居然还要问我这里面写了啥。
“全都是骂人的话，算是临死前的发泄吧。”我随口说，从一角看起，越看心中越是惊骇，“不对，还有别的东西……”
刻在墙上的是清朝口语，用词与现代已经非常贴近，但里面充斥着各种辱骂张起灵的话，五花八门，有许多闻所未闻，根本就看不懂是什么意思。我叹了口气，在心中整理一下，把骂人的无效信息剔除，便连猜带念地讲出了其中的关键信息。
首先我看的是面积最大的一篇，内容比较连贯，是四十八人其中一位刻下的，记录了整个变故的来龙去脉。
正如我想的，那四十八人是张家的精英，直接隶属于四大支脉的长老。他们会聚集于此，是因为一次张家全体成员都需要出席的集会。
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