地方政府的官员将由中央派人选调、本地贵族选任，以及市民的自发选举。
无论如何，都不可能再变成领主的一言堂。
《□□》由马基雅维利亲手修订，大小条款都叙述的滴水不漏，既能够照顾到各个既得利益者的自尊心，同时还能巧妙安抚那些茫然又好奇的群众。
整个意大利开始卸下旧有的许多负担，用更加轻快的脚步往前行进。
无论是中央还是地方，他们即便是有异议，也不敢如何反抗。
军权和君权被牢牢绑定在了一起，再多的意见也如同泡沫一般毫无声响。
上下议院很快组建出来，报纸也热情的宣扬着相关的概念。
人们热烈的讨论着这些全新的概念，以及试图从这些新政策里给自己找到一些好处。
没等这波热潮褪去，女王又做了一件大事。
她联合教廷、佛罗伦萨学院，决定重新修订《法典》。
佛罗伦萨学院，代表着对人文知识素养最高的一个群体。
而教廷，则意味着对道德和真理的审判。
当初在海蒂亲手取走冠冕的时候，几乎附近的好些国家都很快收到了消息，对此议论个不停——
她竟然如此大胆？！
她还顾及美第奇家族的颜面吗？公开对教皇做这种事情？！
甚至有人开始哀叹这又是个祸国殃民的角色，预言这个所谓的帝国在三十年内就会崩塌个干干净净。
而海蒂则不为所动，甚至内心放松了许多。
她要的，就是教权和王权的重新洗牌。
在一千年前，教权几乎是无限大的存在——教皇拥有自己的军队，而且可以粗暴而蛮横的对待王室成员甚至是国王本人。
开出教籍四个字无异于是给人宣判死刑，能让许多当权者都为之脸色一变。
可到了现在，事情开始重新调转。
最近的几百年里，教皇的控制力和影响力在不断崩解，如同被卸除利爪和獠牙的虎豹一般，是庞大却又虚弱的存在。
当年洛伦佐被教皇威胁要‘开出教籍’的时候，连市民们都纷纷拿着武器出来声援。
而海蒂直接把这件事摆在了明面上。
——王权，应当高于教权。
小乔凡尼身为教皇，理应被一众教徒礼拜敬仰，但绝不应干涉她对政策的把控和选择。
而当他犯下不可饶恕之罪的时候，她作为君王应有权力进行制裁和诘问。
所谓君主，应是在万人之上。
克拉丽切已经安于做一个艺术赞助者，对儿女们的教养也慈和而放松。
在洛伦佐去世之后，她放弃了许多执念，也疲倦于那些尔虞我诈的事情。
只要孩子们能平安健康的长大，其他的事情都可以放到一边。
而小乔凡尼也颇为配合——他原本就恐惧于教皇这个位置。
十一岁的小孩，连高位都有些坐不稳，更不用提如何来驾驭那柄权杖。
也正因如此，海蒂的这些改革要轻松许多。
她善于揣测不同群体的心理和需求，同时举重若轻的扫除许多障碍，让复杂的许多事务都能如交响乐团般和谐奏鸣。
《法典》在颁布之后，直接一石激起千层浪，让整个佛罗伦萨都为之震惊——
税法被全面改革，同时开放避孕权！
这怎么可能？！
这——这些事情教皇也完全肯同意吗？！
事实证明，教皇本人不仅同意，而且还帮忙援引圣经中的条文，对词条进行解释。
税法自然取悦了绝大多数人——什一税被全面取缔，教廷从前用来敲骨吸髓的种种花哨税名都被一把火焚尽，让工商阶级能够更加自由和放松的进行发展。
可有关避孕的事情，完全让人们陷入迷茫和矛盾之中。
有许多女性长长出了一口气，同时又忐忑不安。
她们这么做，到底是否违背了交易，之后又会不会因此被惩罚到地狱里去？
然而没有等她们观望多久，就有传教士成群结队的开始宣扬新教，并且解释这两件事的合理之处——
儿童亦是值得被尊重和保护的生命。
爱邻如子，亦应爱子如己。
盲目地生育儿女，却不进行足够稳妥的抚养，只会让孩子们遭受无数的苦楚和伤害——而这些事情都终将报应到孩子们的父母身上。
哪怕是为了行善积德，也不应盲目的生育过多，这是尊重上帝与圣经的表现。
海蒂在做出这个选择的时候，几乎没有什么犹豫。
她清楚堕胎合法化是个复杂的争议性命题，可至少在避孕上，女性应拥有同 等的权力。
她们的身体，是完全属于她们本人的。
-2-
在上一世里，海蒂并不希望人们把她当做一个女权主义者。
她不会为了迎合男人们的口味，让自己饿到如同干瘪的骷髅，在后半生里对被物化的过去也持保留态度。
而她在后半生里，又被女权主义者们拥立为标杆般的人物——她们认为她在镜头前裸露身体的是大胆又自我的表现，是典型的女权行为。
事实是，十九岁的那一次全裸的拍摄，完全是被导演蒙骗和暴力胁迫所为。
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