chūn天农忙，本来也不能搞这些事qíng。
再说，军事训练很苦，若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前，他们怎么能挨得住呢？
一开始训练，受过教育的学生和没受过教育的农民，差别立即就体现出来了。
受过教育的学生们，在课堂上其实就等于受了一部分训练，他们知道服从权威，他们在课堂上就已经知道按高矮排好……
而农民们，光是“准时”这个概念，他们理解起来就很费功夫。
若gān年前，一个在非洲的西方记者哀叹，他们不知道什么叫准点，约好下午一点钟见面的，三点钟能见到人就不错了。
而对于当地人来说，既然没有手表，那么一点钟和三点钟有什么两样？太阳不还高高地挂在天上吗？
工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
所以，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是为了平整土地，也是为了用集体劳动的方式，培养他们的组织xing。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹马。
布拉德领地上原有的马都是冷血马，骨架粗大，xing格沉稳（换句话说就是反应不灵敏）看上去好一匹高头大马，用了就知道，这马做工拉犁还凑合，骑乘就不太行，为此，罗怡让雅各布替她弄热血马，品质要好，钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。
价钱也确实辣手，两匹马四百个金币。
“啊，啊。”罗怡看到这两匹马的时候也只有赞叹了，确实漂亮，小巧伶俐的头部，修长的四肢，缎子一样光滑的皮毛，眼睛像鹿一样，老雅各布要的价钱虽然黑，货物倒还真不错。
这两匹马一到，马群里原来的公马们立即倒了大霉，全部变成了太监。
曾经有人把纯种马放到一个大海中心的荒岛上，认为这样可以培养出品质最纯正的纯种马。
结果若gān年后，他在岛上看到了一群品质最纯正的野马，外表么，和野驴很是相似。
适者生存，优胜劣汰，大自然淘汰下来的产物，当然就和它们野外的祖先野马一样，速度在其次，能耐粗饲料和饥饿，有头脑才重要。
罗怡可不想这样的喜剧发生在自己重金购买的种马身上。
所以她立即把人工gān预加到了最大。
第73章 主教
异界来的魔鬼在男爵领地上为马儿们的终身大事忙碌的时候，图尔内斯特的主教大人正在回图尔内斯特城的路上。
图尔内斯特这位最可敬的主教名叫若瑟，和纽卡斯尔王国显赫的总主教若瑟同名，但是两人没有亲戚关系，外表也绝不相似。总主教若瑟有一副矮矮胖胖的酒桶型身材和一头丰茂的银发，而且不管他内心如何，外表永远是无忧无虑的样子，他因此深得王后等宫廷贵妇的喜爱。而图尔内斯特主教若瑟是个廋长的人，他廋廋高高，蜡huáng的皮肤，几根稀疏的头发零落到这种程度：即使他摘下主教的尖帽，只戴教士的小帽，旁人一时间也看不出他不是个秃子。他的脸上ròu很少，一对灰色的眼睛深深地陷在了比眼睛大好几圈的眼眶里，这样的眼睛下面是一个鹰钩鼻和一对薄嘴唇，再配上他仿佛一直在深思状的刻板表qíng，与教堂壁画上的圣徒画像倒很有几分相似，被凡俗事物困扰的国王陛下对他的外表倒很是欣赏，据说曾经说过这样的话：“即使是主教，也时时刻刻地反省着呢。”
大约因为这样的原因（当然还有一些别的原因）总主教若瑟和图尔内斯特主教若瑟之间的关系称不上和谐，他们还没有发展到在会议上彼此攻击对方为异端，但是要称他们是朋友的人都是昧着良心讲话。
图尔内斯特主教若瑟对总主教若瑟并不买账，他出身于一个尊贵的家族，其祖先与王族联过姻，他曾就读于大修道院，而总主教若瑟在做主教之前不过是乌尔里希公爵的私人神父，出身于乌尔里希公爵领地上的一个名不见经传的小修道院，据说那个修道院是因为太寒碜才逃过乌尔里希公爵的洗劫的。
此外，他又是是纽卡斯尔十二主教之一，也就是说，在纽卡斯尔教会，他是排名前十二的人物（总主教若瑟兼鲁尔霍夫主教）掌管的又是富裕的图尔内斯特教区，背后又有国王的支持，大可不必像一般的小教士一样把总主教的话当作金科玉律——事实上，他曾经私底下讥笑过总主教做祭礼时的发音错误。
他比那个出身于小修道院的总主教若瑟更有资格做纽卡斯尔的总主教，他如此坚信着，从出身，从受到的教育，从背后的支持……
别说那个只是得了乌尔里希公爵女儿宠信的酒桶，就是先知摩西，他也有自信不输给他——先知摩西能从磐石里打出水来，他，图尔内斯特的主教若瑟，却能从石头里榨出油来！
他骑在马上赶路的时候，还时刻不停地计算着自己可能的收入。
其中还计算到了布拉德领地的小教士谢普。
谢普送给教会的孝敬不少，但是还不够。
他应该更加卖力一些。
如果他能卖力到相当程度，叫主教大人可以把他和布拉德男爵的寡妇的把柄一起牢牢地捏在手里，那才叫称心如意呢。
虽然布拉德男爵的寡妇无权处理地产，但是可以说服她教儿子亲近神明。
然后，经由小主人之手把地捐给教会，这就合法了。
若她儿子不肯，办法也多得是。
为了qíng人害死孩子的女人，布拉德男爵夫人不会是第一个，也不会是最后一个。
正牌主人咽气的时候，做临终关怀的教士就可以用他的名义宣布死者为了灵魂得救而捐献财产给教会了。
继承人没有及时赶到死者身边听取遗嘱，使得忏悔神父有机可乘的事qíng，很多，很多。
主教的计划，就是这样。
他盘算得意了，就伸出巫婆一样皮包骨头的手指，欣赏了一下手指上的戒指，金戒指上镶嵌着一块很大的紫水晶，这种矿物在古时候比现在贵重得多，巴西的发现大大降低了它的价格。
欧洲人相信，紫水晶能够驱邪，但是它深紫色的光芒却进一步激发了主教心中的贪念。
“得到布拉德领地的话，土地就能和奥尔本修道院联成一片了，再过去……”
至于他这次离开图尔内斯特的目的，全纽卡斯尔主教与教士宗教会议，他完全没有将之放在心上。
这次会议决定了，要叫有妻子的教士都抛弃他们的妻子，回到纯洁的侍奉神明的生活上来。
决议是这么写的。
主教根本没有当一回事。
二十年前的宗教会议决定，主教们不能披盔戴甲上战场。
前几年的宗教会议决定说，修道院长们和主教们不能用收到的十一税养狗和qíng人。
去年的宗教会议决定说，修道院长和主教们不能用收到的十一税养狗、qíng人和士兵……是的，他们已经不仅自己披盔戴甲上战场，并且还供养起军队来了。
那么，他有什么必要，把这次的宗教会议看得与之前的有什么不同呢？
第74章 风起
图尔内斯特那位最可敬的主教，就这样一边盘算着，一边骑着马往他的教堂行去，他骑着的是一匹非常漂亮的栗色大走马，会走对步，所以走起来非常稳当，一点都不会妨碍它的主人一边行路一边思考。
这匹马是用了七十五个金币从圣奥美尔商人那里买来的。
作为主教，他有一辆华丽的四轮轿车供他出行使用，但是出远门的话，考虑到路况，骑马还更舒适一些。而且，骑马也有安全方面的考虑。
陪伴主教出行的不光有他的权戒（式样前一章已经讲过）和象征他替神灵牧民的牧杖，还有许多骑士、弓手、仆役和教士随从，这是因为世道的不太平——这块土地又有信仰，又有法律，简直是21世纪很多中国人心目中无暇的理想国，可即使是主教和修道院长们，也不能保证在路上一定不会被抢劫。
其实，他们坐在家里，也免不了被人盯上呢。
曾经有一个富裕的修道院长，被他凶狠的叔父盯上，邀请他去打猎，然后把修道院长烤到半熟（这手艺可不容易练）bī迫他用半焦的手签字把一大块土地转让给自己。
所以，蓄养士兵，练习武艺，既是客观的需要，又很合那些贵族次子出身者的胃口，于是便流行起来了。
据说，查理曼大帝看到他新任命的主教不踩马镫就一跃上马，便收回了他的成命，认为这个教士不该去做主教而应该去做个骑士。
但是，在如今这个时代，主教和修道院长们不但披盔戴甲地活跃于战场，并且在难得的和平时光里还不忘cao练武艺，民众们时常可以看到他们带着鹰和猎犬，挥舞着弓矢和矛枪讨伐那些信奉异端的野猪和狗熊，然后兴高采烈地把这些异端绳之以法，带回去火刑伺候……
就在这次宗教会议上，还有一个修道院长因为在开会的时候偷空到国王的森林里打了一头鹿，教人发现了，被国王罚了五个金币。
这狩猎的瘾头过得很昂贵，然而对他的名声和身体并没有损害，只是损失了一笔钱。
若是普通的百姓这样做，双眼就会被刺瞎。
身份不同的人，自然会得到不同的待遇。
主教对布拉德领地的计划，也是一样。最好的qíng况，是他得到布拉德领地扩充自己的土地，诚然，这计划不一定成功，可是在他看来，成功的可能xing非常大。
布拉德男爵的寡妇，一个无知的妇人，少年守寡，正缺jīng神寄托，又有两个年幼的儿女需要神明保佑，这种人很容易被教士趁虚而入。
很容易，非常容易。
何况，就是不成功，他又会有什么损失呢？
他并没有明示过什么。
把葡萄酒的价格压到接近清水的价格，这不是大大的善政么？商贩为了赚钱糊口，把水掺入葡萄酒里，教人发现了，这都是因为商贩的黑良心，怎么能牵扯到出台善政的主教身上呢？
主教只是要求多给教会贡献，最好贡献出几个村庄，小教士为了回城享受而做出了一些激进的事qíng，那是他被魔鬼引诱了，任谁也怪不得主教大人。
要是小教士做事不谨慎，有把柄落在其他人手里，他可以轻松做出姿态，把小教士送到某个修道院的地牢里去严格管教，管教一辈子。
要是小教士做事谨慎，没有把柄落到其他人手里，也没有得到他期望得到的东西，小教士就在那块领地上给他当一辈子的收税员顺便喝一辈子西风好了。税若收得少了，他一样可以断绝小教士的活路。
无论怎么算，主教都是有赚不赔的。
主教把整个计划又复盘了一遍，确定万无一失。
然后，他就把算盘打到今年该对城里的异教徒要求多少银钱的算计上去了。
谢普虽然不知道主教的这番计算，可是他也很清楚，一条láng是不会轻易改了吃素的，主教的厉害程度他已经亲身体会过了，何况他现在的qíng形，好比坐在一个蜂窝上，就是没有狗熊在附近转悠，也是越早跑路越好。
他要离开布拉德领地还是容易的，但是要离开那位最可敬的主教的手心，就不容易了。
他的计划是投奔修道院长多拉，当然，不能空手去。
因为多拉的修道院不会是他最后的落脚点。
他要走得越远越好。
远离魔鬼和主教。
教会的两位神职人员在天南海北地思考世界和人生的时候，一支由三十条船组成的船队从北方踏làng而来，直奔纽卡斯尔王国。
第75章 云涌（已修改排版）
遥远的北方冰海，是象海豹的乐园，短暂的夏天里，海滩边爬满了这些肥胖的灰色生物，它们庞大的身形犹如一座座灰色的ròu山，满身都是抖动的肥ròu，一边尽qíng地享受着难得的阳光，一边呼噜、打架、抚育幼子。北海冰冷的海水带来了丰富的鱼群，不但养活了鲸鱼和鸟类，也把这些象海豹喂养得肥肥胖胖。若是抓到一个胖乎乎的幼子，北极熊和她的幼子们就能美美地吃上一顿了。但是，象海豹们虽然肥胖，行动缓慢，却也不是傻子，它们沿着海滩秩序井然地布下了阵势。幼子和它们的母亲躺在海边，那些数吨重的雄象海豹躺在外围靠近内陆的地方。北极熊要想抓一个象海豹幼崽，必须从这些三四吨重的ròu山中冲过去——这是一项十分危险的运动，那些ròu山即使不做抵抗，慌乱的逃跑中也可能把才几百公斤重的北极熊挤成画片……跟雌xing也有一吨重的象海豹相比，雄xing还不到一吨的北极熊可谓身形娇小，容易推倒。而即使它毫发无损地冲到海滩边，象海豹幼子也早就被母亲带着逃到海里了。那么，如何才能吃上一大块美味的肥ròu，又避免成为汤姆猫那样的悲剧呢？狡猾的北极熊，这动物之中的汉尼拔，绕到象海豹群看不见的地方，下水，屏息，潜泳……然后一口气从海里，而不是陆地，冲到象海豹幼子跟前。当象海豹们还在纷纷地慌乱地向它们以为安全的大海逃跑的时候，北极熊已经从它们以为的安全的大海里跃出，完成了狩猎。既然北极熊都能使用这样的战术，那人类没有理由不使用。北方人这次渡海而来，并没有直接挥兵冲向最近的居民点劫掠。他们冲向了一个马场。然后变成了骑士。在获得了马匹后，他们快速地横扫过大地，从陆地冲向图尔内斯特的大门，打了当地人一个措手不及。第二天，北方人来袭的消息才由一个逃跑的裁fèng传到布拉德领地。他本来是在奥尔本修道院供职的仆役，这次是领了修道院长的命令，去图尔内斯特购买一些料子的。他比较机灵，还没进城就发现气氛不对，没叫北方人抓去，但是也吓得不轻，在城外躲了半日不敢动弹，趁着夜色才敢往回跑。听到这个消息后，罗怡立即召开了作战会议。在会议上，她提出了两个作战计划。作战计划A：所有会骑马的人都弄一头牲口骑上，把凡是弄得到的金属全披挂到身上，再带一些大扫把树枝捆制造扬尘效果，装作有一支大军支援的样子，给来犯的敌人以压力，迫使他们退兵。作战计划B：如果来犯的敌人没有被吓住，逃跑。六个骑士对这两个作战计划的评价相当一致：白痴。他们自有自己的作战计划。农民们全牵着牲口带着家私躲到森林里去，骑士和他们的亲属躲进城堡，依靠城堡的石墙抵抗可能来袭的北方人，图尔内斯特？图尔内斯特跟他们有什么关系？说服不了骑士们，罗怡只得把主意打到其他人头上。最终动员起来的队伍那是相当地……十五个学生，一个不少；十一个拜洋葱教的信徒也志愿加入，他们说汉森太太的唠叨比战场可怕多了，现在他们人人都会讲几百句带汉森太太口音的本地话了；三个骑士侍童，都是从来没上过战场的初生牛犊；两个看热闹不嫌事大的“新自由民”，就是罗怡解放的那两个磨坊奴隶，他们认为自由和死亡很难说哪个更可怕……加上魔王本人，这支小小的志愿军达到了三十二人这个可观的数字，大约是来袭北方人的三十分之一。然后，老雅各布一家也加入了。“你们是来帮忙的还是来添乱的？”看到连以斯帖和她的女仆都来了，连异界魔王罗怡都忍不住发出了这样的问话。“杀光那些该死的北方人！”老雅各不布吼道，他孙子在一旁给罗怡翻译：“爷爷刚跟汉弗莱商人谈妥了一笔大买卖，货物放在图尔内斯特城里的货栈还没jiāo货呢……”当然，对方也还没付款。罗怡露出了了然的表qíng，然后她又想到一件事。她把教士喊来了：“给我们做个出兵祷告。”听说宗教能够鼓舞士气来着。“……”谢普心qíng复杂地望着这支队伍，统共三十多人尼玛居然有三种信仰，这是地狱的大门开了吗？他不知道的是，其实是四种信仰。“和你说话呢！”“愿神的旨意行在地上，如同行在天上。”都由魔王压阵了，还要什么祷告啊！
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