当塞缪尔还是圣子的时候，他就以清廉公正、温柔无私、与世无争著称，不仅从来没有表达出任何的野心，还在红衣主教们为了教皇之位争权夺利的时候主动率领骑士们远走前线，对抗魔物。甚至，最后面对唾手可得的教皇之位，他又自曝其“短”，拒绝了荣登高位的诱惑，反而选择与自己的恋人携手并肩。
虽然这样的行为在浸淫权势之争的人眼中十分不可理喻，甚至有些令人恨其不争，但毫无疑问的，这样的人却是各国王室最为喜欢盼望的教皇人选——只要塞缪尔成为教皇，他们便不必担心教廷在恢复元气之后再向他们伸出“魔爪”了。
因为有圣光的庇佑，教众的寿命普遍都会比普通人漫长，而教皇则更为长寿。在这个时代，寻常人活到七八十岁便已然是高寿，但除非死于意外，否则教皇鲜少会在百岁之前去世，甚至还曾有教皇活到近二百岁。
在这样漫长的时间中，世俗王权都不知换了几代，照这样算，如今尚且极为年轻的塞缪尔起码能够庇护王室两代以上，而他所选择的继任者，也有一部分可能性会继承他与世无争又和平博爱的性格，继续与世俗王权和平共处。
——既然世俗王权无法拒绝教廷的保护，那么这应当已经是最好的结果了。在研究了方方面面的条件并深入讨论研究之后，他们决定即使冒着得罪教廷的危险也要赌上一赌。
一方面是民众的呼声，另一方面又是各国王室的施压，内部本就混乱不堪、四分五裂的教廷根本无法承受这样的压力。
尽管塞缪尔走得干脆利落，但他对于教廷的影响力却丝毫没有减弱，教廷内一大部分教众都怀念着他，而只要与塞缪尔对比，那么便没有一个人可以令他们满意。更有甚者比如安德烈——这位在光暗之战中英勇杀敌、做出极大贡献的骑士毅然拒绝了教廷的加封，以自己依然是塞缪尔的“护卫骑士”为由追随着塞缪尔离开了教廷，而大多数曾经跟随塞缪尔前往前线的骑士们也做出了同样的选择，使得教廷的实力越发衰弱、人心浮动不安。
终于，重病的教皇再也没有精力维持摇摇欲坠的教廷。他唤来寥寥几名位置较高的主教开了一场秘密会议，而在会议之后，又立刻派遣骑士连夜赶去了塞缪尔与白缎落脚的小村庄，将这名拯救了教廷、也为教廷带来无数麻烦的“前”圣子请回——当然，也没有忘记他的恋人白缎。
受到教皇的召唤，塞缪尔自然不敢耽搁，迅速赶回了教廷，而教皇也极为迫切，在与他单独谈话之后便正式宣告塞缪尔为下一任教皇，至于这名教皇还有一位光明正大的恋人的事情，则被所有人有意无意的忽略掉了。
——这一次，塞缪尔没有提出任何的异议。
由于教廷百废待兴，所以塞缪尔的加冕仪式并没有什么铺张华丽的排场，但这却并不意味着它低调平淡。
——事实上，这是除了第一任教皇之外，场面最为宏大、参与人数最多继任典礼，而原因则是由于“民心所向”。
各国王室不仅毫不吝啬得赠送了厚礼，甚至连国王都亲临现场。国王出行，仪仗队伍自然规模盛大，满满当当的将整个圣光广场挤得水泄不通。
而除了王室贵族以外，一向倾向于平民的塞缪尔也绝对不会拒绝民众的参与，不断有普通人自四面八方、五湖四海赶来恭贺朝拜，即使教廷内部已然人满为患，他们也迟迟不愿意散去，哪怕是等在教廷的高墙之外也依旧群情激昂、翘首以待。所幸这些赶来观礼的民众们都是虔诚的信徒，而圣堂骑士也严阵以待，这才没有闹出什么乱子，影响整个继任典礼。
虽然一切从简，但该有的程序仍旧一点都不能忽略。塞缪尔身着象征教皇的华丽衣袍，一步步走上高台，单膝跪在连正襟危坐都已然相当困难的前任教皇面前，由他为自己带上教皇的冠冕。
随后，他缓步走向光明神的雕像，跪在雕像之前虔诚祈祷，誓约会尽忠职守、克己律人、庇护众生，绝不辜负民众与信徒们的信任拥护。
誓言结束之后，教廷最高尖顶上的钟声响彻寰宇，向全大陆的人民昭示着新一任教皇的诞生，教廷内外均是一片欢呼沸腾。塞缪尔在众人的恭贺声中站起身，先是向着满含笑意、如释重负的老教皇行了一礼，随后加快脚步下了高台，一把抱住了台下仰望着自己的恋人，与他一同分享自己的喜悦与荣耀。
新任教皇的这一举措绝对不在预先安排之内，观礼众人下意识愣了愣，随即露出了善意的微笑——当然也有人无法赞同塞缪尔的这一做法，却也只是移开视线，装作自己什么都没有看到。
于是，在继任典礼上，塞缪尔便毫不遮掩得显示出了自己对于恋人的在意，也当真以一辈子的时间来实践自己的诺言，忠诚他、爱护他、恋慕他，成为了令所有人津津乐道又羡慕不已的神仙眷侣。
被誉为“光明之子”的教皇塞缪尔，可以说是教廷历史上仅次于第一任教皇的杰出人物。他不仅率领军队迎击魔物、破坏了魔物蓄谋已久的计划，还将历经浩劫摇摇欲坠的教廷重新扶植起来，令它重现辉煌，甚至变得更为强大繁盛。
关于他的传说与歌谣传遍了整片大陆、贯穿入整个历史，其中有慈和仁善的神迹、有英雄般的勇猛英姿，也有令所有怀春少男少女们畅想的浪漫爱情。
他曾因为恋人而放弃教皇之位，在继任教皇之后，又力排众议得与恋人举行了盛大的婚礼，同时揭开了由他所主持的宗教改革的序幕。他极力鼓励教众离开教廷这座远离尘世的象牙塔、深入民间，为人民服务，使得教廷的声望进一步提升，而在这一场宗教改革之中，最为褒贬不一的改变，就是他以身作则得许可教众恋爱甚至结婚，为整个教廷带来了天翻地覆的改变。
按照塞缪尔的说辞，在他的心目中，纯净的爱情绝对不可能妨碍他对于神祇的信仰与忠诚，甚至，他会因此而更加虔诚得侍奉神祇，感谢他将自己的恋人带到自己身边，使自己得以度过圆满而幸福的一生。
有了教皇陛下的榜样在前，不少离开教廷的教众们都在援助民众的时候与平民产生了感情，使得教廷以一个意想不到的方式“亲民”了许多，与民众的关系更加紧密，也逐步消除了教众自视甚高、瞧不起底层民众的骄傲自大。
而从另一个角度，这一项改革也抑制了教廷内部曾经私下里糜烂混乱的乱交行为，因为它所鼓励、承认、保护的只有信徒们的第一段感情，认为这才是最为纯洁无垢的，而花心滥情与单纯沉迷肉欲却仍旧是它批判反对的行为——一旦能够拥有一段稳定的感情，那么也很少有教徒愿意冒着被教规审判的危险与旁人发生肉体关系。
当然，除了有益的一面外，这一改革也同样拥有着弊端。
不少教众甚至主教由于所爱非人，导致他们被自己的恋人蒙蔽迷惑，做出了有害于教廷的行为，因此关于教众是否应该沉溺爱情的争论一直经久不衰——不过，这些与塞缪尔和白缎就没有什么关系了，因为他们已然度过了圆满的一生，携手离开了这个世界。
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