恒真僧人扫过队伍中诸位新晋比丘的脸色，看见他们面上不可自抑地显露出来的难受和失落，目光最后一飘，落在了那站在最后的净涪身上。他的视线在净涪身上定了定，又前前后后转了一圈，才不知是感叹还是失望地收了回来。
倒是清壬等出身妙音寺的禅师看了看净怀、净古，最后看到不乱不噪的净涪时，才忍不住松了松绷紧的脸皮，露出一个细微的笑容来。他们各自对视一眼，又相互点了点头。
净涪佛身这会儿也不在乎那些落在他身上的视线到底情绪几何，他这会儿已经重新遁入了识海，将肉身还给了净涪本尊。
清见和尚领着众僧送走了十方现在诸佛、诸大菩萨、声闻僧众等佛门大德后，便又领着他身后的那九位佛门大德禅师和三十位新晋比丘，重新又往戒坛顶层去。
清见等和尚在各自的坐具上落座，又看着净量、净怀、净古、净涪等新晋比丘按着受戒时间先后次序排好，各自互跪合掌过后，才一一再坐具上落座。
在三十位受戒比丘中，净涪是最后受戒的。按受戒时间先后次序来分的话，他还是最小的那一个。是以这一次互跪合掌，还以净涪最受折腾。
他需要一一与二十九位新晋比丘礼拜合掌。
如果是在往常，净涪哪怕也是一丝不苟地完成这一行礼仪，心底到底还是有些不以为意。但在这会儿，净涪却没有这许多杂绪，平和自若地给一一与二十九位新晋比丘礼拜合掌。
不为别的，只看佛身。
佛身甘愿以身承载他的善念，而非出于强迫。但就这一点，他也需要为佛身多加考量。
无边暗土世界里，闲闲坐在暗黑皇座上的魔身将视线收回，望落在自己细长的指掌上，兀自出神。
他慢慢地将右手手掌张开，手腕缓慢旋转，手指一一收回掌心压紧，又张开，如此循环往复。好半响后，魔身才再度将手掌随意一挥，阖上眼睑似睡非睡地依靠在暗黑皇座上。
净涪最后与净与互跪合掌之后，才稳稳地在自己的坐具上落座。
戒坛上方高坐的十位大和尚见净涪最后坐定，对视一眼。作为和尚的清见禅师对作为羯磨戒师的清遥禅师点了点头。
戒师清遥会意，合十而向清见禅师一礼，转头与净涪等新晋的比丘道：“善男子，汝受戒已，必谨奉持，……故律云：若师缺教授，当余处学，为长益沙门果故。”
戒师在上首为净涪等新晋比丘引劝修持，开示戒相。净量等沙弥自是合十而拜，恭敬应是。唯独净涪一人，默然合掌而拜。
上座的诸位佛门大德见得，目光俱各在净涪身上徘徊不去。
就连他身侧的净与，也忍不住用眼角余光扫向净涪。
净涪丝毫不显拘禁，坦然以对。
本来也是常理，在十方现在诸佛、诸大菩萨、声闻僧众簇拥着那一道七十二色无量光散去的那一刻，这戒场就已经恢复了它的本来面目，重新落入景浩界天道的掌控。在天道约束之下，就凭净涪现在的修为能耐，他还真没有那个能力去反抗。
上座的诸位佛门大德见状，虽仍觉得不解，但也都陆陆续续地收回了视线。
倒是净涪身侧的净与，越想越是不解，越是不解越是想要去深想，一时间竟就显得分神。
上座的戒师敏锐地察觉到净与的走神，目光在净与身上顿了一顿。
净与犹自不觉，最后还是净涪抓住净与的目光，淡淡地瞥了他一眼。
也是到了这个时候，净与才被惊醒。他猛地察觉到戒师的视线，连忙挺了挺背脊，坐得更是笔挺，可他却完全不敢抬头去迎上戒师清遥禅师的目光。
清遥禅师最后看得净与一眼，又开始与诸位新晋比丘们分说四夷。
“善男子听，如来至真等正觉说四波罗夷法，若比丘犯一一法，非沙门非释种子。”
诸位比丘齐齐面色一整，肃容倾听。
戒师清遥禅师正容问道：“汝一切不得犯婬作不净行，若比丘犯不净行，受婬欲法，乃至畜生，非沙门非释种子。尔时世尊与说譬喻，犹如有人截其头，终不能还活。比丘亦如是，犯波罗夷法已，不能还成比丘行，汝是中尽形寿不得作，能持不?”
诸比丘一拜，齐齐应道：“能!”
净涪也仅是合十弯腰一拜。
这朗声应答恭敬礼拜的诸比丘中，还包括种种复杂难辨思绪在眼底纠缠却最终都彻底断去的净古。
戒师又问道：“一切不得盗，下至草叶。若比丘盗人五钱若过五钱，若自取教人取，若自破教人破，若自斫教人斫，若烧若埋若坏色者，彼非沙门非释种子。譬如断多罗树心，终不复更生长。比丘亦如是，犯波罗夷终不还成比丘行。汝是中尽形寿不得作，能持不?”
诸比丘又拜，齐声应道：“能!”
戒师又问道：“一切不得故断众生命，下至蚁子。若比丘故自手断人命，求刀授与人，教死叹死劝死，与人非药，若堕胎，若厌祷杀，自作方便，若教人作，非沙门非释种子。譬喻者说言，犹如针鼻缺不堪复用，比丘亦如是，比丘犯波罗夷法，不复成比丘行。汝是中尽形寿不得作，能持不?”
就在戒师问话的时候，净涪本尊悄无声息地眨了眨眼睛。
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