“主公?”奕延发现了梁峰情绪不对，立刻踏前一步。
谁料对方扭过了头，对他道：“伯远，你可信我真的是自仙境来?”
心头一紧，奕延不顾旁人，死死抓住了梁峰的手：“主公要回去吗?”
他是信的，比旁人更加深信。奕延并不蠢笨，在读书识字，走上官场后，他自然能发现主公和旁人的不同。那些超越凡俗的话语，那些迥异常人的行为，若无神佛恩赐，该从何而来?
然而自仙境来又如何?只要主公留在现世，他就会牢牢抓住他，不让他离开!
“要回去吗?”没有疑问，没有猜忌，只是拉住了他，心惊胆战的一问。
那片乌云，飘开了。
梁峰回握住了对方的手，轻笑摇头：“不回去了。此间，既是吾乡。”
一个全新的，由他一手打造的世界。怎能言弃?这神州，亦是故土。
况且，还有身边之人。
那笑容，落在了奕延眼底。让他猛地哽咽一声，含住了泪水。
海风吹拂，大袖飘摇。两只手就那么旁若无人的握在了一起，再也不曾分开。
第382章 一眼千年(上)
下班回家，连妆都来不及卸, 叶纤扑到电视前, 正赶上《百代春秋》的片头。
幸好幸好~她拍了拍胸口, 往贵妃榻上一歪，顺手掏出了手机。边听片头曲, 边打开了聊天群。此刻群里没啥人，估计都守在电视前呢。《百代春秋》今天讲的是赵太祖专题，虽然主讲的宋教授是个死硬“君臣”党, 但是学术水平不差, 应该能听些八卦。
登陆账号, 叶纤先发了条信息。
奕梦皇梁：百代开始了，大家别忘了看!!!!
无肉使人瘦：已经开始了?卧槽记错点了!
污不堪言：今天不是宋腾主讲吗?渣渣, 连我奕的地位都不承认, 不看!
大将军门下走狗：污污别这么说, 宋老师还是有水平的, 他的《开明十六年》我还有买呢……
污不堪言：《赵书》里都写了“大将军幸上”，他瞎吗?!你告诉我“幸”是个啥意思?
无肉使人瘦：直男嘛~咱们看到安阳公主和谢道韫的文不也雷的抽抽?
污不堪言：那是文!《赵书》可不是小说。反正我不看!
大将军门下走狗：……弱弱抖
群里几个人就这么掐了起来, 叶纤也不管这老三篇的嘴炮, 专心看起了电视。
“宋老师, 赵太祖是不是真是穿越的啊?年号都用‘开明’, 画风跟前朝真的不太一样啊。”一个现场观众起身问道。
“哈哈, 这也是网上流传颇广的话题了。其实大赵的发展进程，是符合历史规律的。就像‘开明’这个词，你们觉的新潮或者现代感强吗?其实在《史记·五帝本纪》中就出现过, 尧曰：‘谁可顺此事?’，放齐曰：‘嗣子丹朱开明’。这里的‘开明’，就是明智之意。汉杨雄也在《法言·问道》里说过‘吾焉开明哉?惟圣人为可以开明，它则苓。’可见这个词古已有之。赵太祖选它做年号，正是希望自己的国家能够通达、明智，和他的实政手段极为吻合。这也是赵太祖不同于其他帝王的特质。”
“那科技发展和百家复苏呢?”那观众不依不饶，追问道。
“百家复苏只是表象，赵太祖一生只出巡过一次，就去了山东孔府。这也是他重视儒学的标志。梁丰此人，生于晋末，那是个什么时代呢?诸王混战，匈奴乱国，所有礼法都被摧毁，对于普通民众的压迫，也到了顶点。生在这样的时代，梁丰必然是渴求和平的，更渴求道德重建。因而在大赵立国后，他先是推行科举，唯才是举。随后重建儒学，竖立符合新朝道德体系的规则。也正是这个抉择，让大赵享四百年国祚，成为难以比拟的盛世。”
宋腾推了推眼镜，继续说道：“而重视科技，与他立朝的根基大有关联。梁丰靠的是什么建国?一是火药，二是瓷器。”
下面发出一阵哄笑。
宋腾也笑着压了压手：“这可不是开玩笑啊~只要仔细看看大赵建国前的那些史料，就能发现赵太祖在很早以前就掌握了火药的配方。当然，这可能跟丹道大师葛洪在其帐下有关。因为这种先进武器，梁丰才能数次以少胜多，获得战场主动。而瓷器，以及衍生的琉璃器等名贵商品，则给梁丰带来了充足的钱粮支持。等到大赵立国时，四周依旧强敌环饲，最简单的办法就是加大生产，用江东世家和北地豪强的钱粮，养活自家百姓。等到火药用在正面战场上时，已经是开明十二年的事情了，那时赵国对南方的晋国形成了绝对优势，火药也就不再保密，成为普通百姓也能见到的东西。”
“而科技对于百姓生活的改善，也是显而易见的。可能是受到宗教影响——众所周知，赵太祖是信佛的——梁丰本人的‘民本’思想非常浓重，而这种善意，也促使他在科技手段上下功夫。但是其本质，还是古代人民对于现实世界的探索，而非什么轻飘飘的‘穿越’。”宋腾做了个结语。
台下响起一片掌声，又有个戴眼镜的小姑娘站了起来：“那宋教授对于赵国的扩张思维，如何看待?赵朝疆土比汉时扩张了将近两倍，甚至还远航占领了炎洲。这期间发生过多少次战争?王朝末年，也是因为中央政府对疆土失去了控制，引发又一次大乱。我看根子还是在太祖、太宗两代吧?”
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