元明大世界没有“飞升”的说法，就如正玄道仙气飘飘，却没有“仙道”、“仙人”这个说法，土著居民基本没有这些概念。因为他们只知“超脱”，只知“天梯”、“天门”，他们会被称为“修道者”，却不会被叫做“修仙者”。
梁宫印象深刻，天命编织者曾经为此专门在作者留言的地方解释过，说他虽然在文中有写到诸如“仙子”、“仙风道骨”之类的词，可这都是为了让读者更好地去理解，里面的角色的对话是不会提及到的。为此，还真有无聊的读者去逐章逐章地检查，结果发现作者还真没骗人。
因为作者没写，某些不为人(读者)知的小世界有没有“仙”这个说法需要打个问号，而“飞升”则是的确存在的。
小世界受限于法则不全，不仅养育的生灵在天赋、修炼等方面都比不上大世界，其中亦不存在直通超脱的法门。想要更进一步，只能前往更高等级的世界。
就以荀天弃所在的这个小世界为例，它最多只能容许筑基境巅峰的修士存在，如果升到天梯境，那么就会被排斥出小世界，或许会被送到中世界，或许会被送到大世界，同样也有可能被送到混沌虚空。也就是说，在许多不明所以的低级修士眼中所谓风光无比的“飞升”，实际上完全是被逼的，而且还带有一定拼运气的危险，毕竟只有天门境界的道君才能长时间逗留在虚空之中。
经梁宫点明重点，荀天弃顿时了然，并未深思，而是试探性地问了一句：【此番邪魔道中的强者大闹寿宴，不知之后会是如何收场?虽然前辈你猜测魔道另有谋算，只是他们真的不怕七大宗门联手打压吗?】
据荀天弃所知，邪魔道在与正玄道的争斗中基本位于下风，特别是近古以来，更是落入低谷。多年前，好不容易陆续出了四大魔尊，打过几场胜战，结果又遭遇正道和妖族联手，一口气干掉了一头一尾两位魔尊，重新蛰伏。即便他们意欲搞事，也只是在暗中挑拨，而且不敢招惹与七大宗门及与其相关的势力。
没想到，这一次，作为魔道四大宗门之一的鬼宗，其宗主钟云生竟然亲自出马，单人匹马直接挑了瑶山宗，正玄道甘心咽下这口气吗?邪魔道如此高调，难道他们真的已经不怕正玄道的报复了?
【你知道元明大世界自有生灵出现至今存在多久了么?】梁宫没有回答，反倒是提出了一个看似完全不搭边的问题，见荀天弃怔然，深知后者知识储备的他没打算等对方回答，便直接说出答案，【三十八万年。】
【你在云剑门看书，应该有注意到太古、远古、上古、中古、近古的说法，而其中的区别却没有人曾和你细说，如今本座便告诉你。】
【太古，是传说中的纪元，甚至有不少修士怀疑其是否真实存在。因为这个时间段里，没有人族和妖族的任何痕迹。这是个独属于传说中的神族的时代。
远古，人族和妖族在神祇的刚光辉下崛起，许许多多的宗门世家、功法心诀皆诞生于这个时代。
上古，神祇彻底退出历史舞台，正玄道、邪魔道与妖族三方鼎立，同时亦是天门之道诞生的时代。
中古，是正邪玄魔两道彼此血战不休的年代，亦是双方最惨烈的时期。
近古，亦称作今古，“邪不压正”算是其特色吧，“现在”我们都算是身在其中。】
梁宫缓了口气，才开始说重点：【每一个时代都有其特色，那么世人又是凭什么划分的呢?其一，是时间，其二，是意义深远的重大事件。】
【太古，共存在十二万九千六百三十年，亦即是一个“元会”。该元会终结时具体发生了什么，如今并无可信的记载，唯一的线索就只有“天地之劫”四字。
远古，与太古一样，存在一个元会。而其临末的大事，便是诸神黄昏，往日盛极一时的神祇几乎尽皆消逝。
而到了上古、中古和近古，前两个纪元加起来才八万六千多年，而后者不到四万年，总体而言，上中近三古全都加起来也没够一元会，但距离一元会也只是差了不到万年。】
【上古和中古的尾巴同样有大事发生，甚至能称作大劫，再结合太古、远古的经历，推算出本元会末极可能有大劫并非难事。】
【纵观历史，有退场的也有上场的，大劫亦是大机遇，只看哪方手段更高。】
说了一大通原著设定的梁宫最后意味深长地道：【邪魔道现在就是为了极可能存在的纪元之劫、元会终劫而行动，正玄道和妖族同样有各自的算计。牵一发而动全身，大世界那边，怕是得混乱一段时间了。】
第七十四章 时间比
元明大世界的确不平静。
钟云生大闹瑶山宗，后者损失惨重，不仅山门被毁，连宗主裴恒都被杀了!
当时在场的修士没有人能够突破钟云生放出的黑雾，也感觉不到身边的一切，只能猜测各派突然失踪的年轻一代是被传送走了。
不过最惨的还是瑶山宗，各派高层震惊与弟子的失踪，瑶山宗却是对着躺在地面上死不瞑目的裴恒一阵哀嚎。这位宗主气血枯竭、神魂消散，毫无疑问，他是真死了。虽然没看到是谁如何杀的人，不过按理说杀人者应该就是钟云生无误。
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