云剑门祖师司兰曾是造化宫弟子，其师父亦是其养父，乃造化宫长老守一。守一失踪后，他的弟子不知因何爆发冲突，司兰正是此时被逼离开造化宫，自立门户。
梁宫同样不清楚守一的弟子究竟是搞什么幺蛾子，毕竟，如无意外，那时候的守一已经“死了”。他只是没想过，当初以为是无意义的背景板的守一，事实上居然会是如此碉堡的存在。《混元典》什么的，足以让绝大多数的修士自愧不如。
现在他也真正地明白，有人说云剑门的根本大法《缥缈随心法》带有造化宫的痕迹，那根本属于瞎扯淡!司兰和守一一样原本都是修炼《太上诀》，与《缥缈法》压根就不是一条路。如果硬要说《缥缈法》有哪里能跟造化宫挂钩，那么就只有其创新性，明显带有造化宫开创新事物的特性。
其实先前融合云飞扬记忆时，梁宫已经有所怀疑，如今结合守一的记忆，他终于可以确认，《缥缈法》与造化宫的功法毫无关联，反倒是与云飞扬这个云妖有着极其密切的联系!在云飞扬记忆中，曾经与他待过一段时间的不知名少女，正是守一的养女!
说到这里，就不得不提守一跟之前的几个残魂最不同的地方。在其余残魂的记忆中，不管是敌是友，总会有穆玄华和离恨的身影，但是到了守一，这“两人”从头到尾都没有露过脸——当然最后估计是出现过，只是那段记忆已经丢失。
诚然，派人给守一送去《太阴真玄典》和《大九天玄妙生息典》的人最大的可能就是“他”，可想想离恨做过迂回地让游三变传话给荀天弃的事，因此“他”也可能是拜托了其他人办事。梁宫之所以会思考这个问题，为的就是想弄清楚，在守一的时间段内，“他”是穆玄华还是离恨。
守一活跃的时间处于一个比较微妙的时刻。这个时间里，尹艳刚死没多久，妃明箜刚刚一统邪魔道，刚刚化形没多久的云飞扬还是个没有认识离恨的“年轻妖”。
穆玄华早就不知活了多少万年，如果他活到这个时候，他的寿命已经远远超过寻常的四劫尊者，不过想到此人还是冥族的幽天王，命长也是有可能的。
更何况，在“原著”中，“主角”天梯七重时询问过诸天空间关于第一任主人的身份来历，凭借当时的权限，得到了一个“神”字，由此延伸出各种猜测，此人怕是的确并非人族。
而如果穆玄华没有活到那个时候，在那个时间段，就只会是离恨的“天下”，而且还是尚未成长起来的离恨!那么问题就来了，守一究竟是怎么死的?他的死跟离恨有关吗?若有关，“幼生期”的离恨又是如何做到的?
自融合残魂以来，虽然许多疑惑得到了解答，但是同样也诞生出更多的疑问，这一添一减，当真是冷暖自知，梁宫只觉自己快要头疼死了。
烦躁的梁宫将离恨或穆玄华的问题暂时抛开，他把注意力放到另一个重点上。
一直以来，他以为世上只存在《大诸天总经》开创“混元之道”的先河，挑战世人观念，可以清浊同-修。就算后来感觉自身的《太阴典》立意不低于《总经》，推测还有一部至阳的对应功法，他亦并非认为能与堪称“原著”中位列第一的功法相提并论。然而，得到守一的全部记忆后，他知道是自己太天真了。
荀天弃从陈丹阳处得到《九天典》，等同他亦得到了这部功法，后来在萧无爻的记忆中证实该功法的确与《太阴典》关系匪浅，他却从未想过要修炼。若非守一的“作死”，他恐怕不会知道两部功法先后练成，最终能够练出与《总经》一样的混元法力!
“极阴之体……”除去功法研究，守一留下的还有关于和清灵之体相对的体质的推测。因为无法验证，梁宫只好学着守一，将那种事实上不知是否存在的特殊体质称为“极阴之体”。
说句老实话，梁宫不太认可守一这个推论。如果所谓的“极阴之体”当真与神魂相关，那么他们跟冥族又有什么不同?冥族本身就是一种由浊气包裹着先天灵光的特殊“灵体”，与纯粹浊气构成的“极阴之体”极其类似。因此，缺乏实验体的守一，最终也没能定下结论。
即便如此，梁宫却因此生出有一个模糊的念头。他一直都在思考，自己这里的这些个残魂除了可能全都与穆玄华或离恨“沾亲带故”，还有没有别的共同点。如今琢磨着，搞不好残魂全都有可能是“极阴之体”。
只是，他最最想不明白的还是那个——为什么这里面有他这个地球人的份?他为什么会穿到元明大世界?残魂为什么都塞在他的“身体”里?他是否与大世界真的拥有他自己所不知的联系?这一切是否都与“他”有关?“他”的目的究竟是什么?
梁宫苦恼地揉了揉自己的太阳穴——完全没有减轻疼痛的作用，仅仅是心理安慰。这些都是老问题了，然而至今为止，他完全没有丝毫线索。
梁宫叹了口气，走到墙边的书柜，从中抽出一本至少一百页的书籍，封面上正是写着《大九天玄妙生息典》!
先前，因为待在诸天空间闲着没事干，他一时兴起，想要练字，于是干脆把荀天弃拿到的功法全部手抄一遍。有赖于此，他的毛笔字不再歪歪扭扭，至少能看了。他手中纸质版《九天典》，便是在那时留下来的。
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