但这就出现了一个悖论，他强行废除自己的修为——虽然不高，对自身是有损害的，他无法肯定其他修炼方式真的适合他，若是同样不成，那么如此一次次废除下去，他十条命都不够用!因此，他开始开展各种研究实验，这段经历，成为后来他与玄元祖师结缘的基础。
花了许多年，王不易并没有找到真正适合他的修炼方式，但他也不是一无所获，至少他终于找到了自己修炼困难的问题所在。
放到造化石碑大行于世的时期，作为天门道君的守知圣人，怕是顶多只有二或三的天赋刻度，只比无法修炼的凡人好上一点，连筑基都成问题。他是经脉堵塞——不论是先天不足还是后天而就，体质又不是那种对天地元气敏-感、容易储存的类型，于是他就悲剧。
元明大世界里的练气体系太吃资质了。不同于别的小说“世界”，资质啊根骨啊之类的东西好不好都无所谓，若有持之以恒的道心或者逆天的气运也有成功的可能。而在这里，练气体系根本就不是什么适合全民修行的东西，它更适合走精英路线。可是，当时的人族只有这么一个最佳选择。
在那时，咒术体系是需要打倒的“旧地主”，打压还来不及呢，更何况这个体系虽然完全不看出身资质，可说是有志者事竟成，但实际上，它吃悟性的啊!咒术这玩意可不是光靠死记硬背就能够学会，还涉及到许多方面。否则以荀天弃的学神资质，当初学个小小的咒术也不可能超过一个月。
要论草根、亲民，还得数武道体系。人族自诞生以来，虽然有部族神庇护，但也不是温室里的花朵，想要在这片天地生存，还是要自己用双手去拼，部族的神明，只会应付同一层次的敌对力量。与妖斗、与寿斗，与天地斗，侍神者毕竟只是少数，咒术不适合每一个人，人族在无尽搏斗中，形成了自身特有的武道。
武道是一个宽度特别广的概念，所包含的内容之丰，不亚于咒术。总的来说，大致就分为炼体和炼神两大部分。武道体系的门槛很低，所有人——包括被造化石碑认为无法修炼的凡人也能修炼，只要资源跟得上，本人不傻又有恒心，“逆天改命”不是梦。
事实上，武道体系才是人族最最重要、最最根本的修炼方式，因为它只有资源的限制，选择了武道，就代表任何人都有超脱的可能，最是接近“人人如龙”这一理想。然而，武道从未成为主流。在神话时期，咒术体系完克武道，而在诸神黄昏之后，武道却莫名地被压制下去。
王不易练气天赋实在太差了，他之所以还能筑基，靠的是武道的炼体，硬生生改变自己的体质，强行冲上去。武道体系和练气体系在前期基本没有冲突，或者说，练气、咒术、武道三大体系在前期是可以同-修的，其中咒术体系更是由始至终都不会跟任何体系产生不合。
王不易如果选择走武道之路，或许就不会耽搁那么多年，但同样的，若他没有被练气体系耽搁许多岁月，或许就没有以后的守知圣人，一饮一啄，谁也说不准对错。
当初王不易没有走武道，其实跟他自己无关，而是王家的锅——王家不允许子弟修炼武道，因为他们跟妖族有着不为人知的联系，而武道需要的正是妖兽乃至妖族的血肉!刚开始修炼还好，可以用草木之精取代，但后期不用血肉，难以进步。
王家不会提供血肉，而王不易无法获得血肉，他只能妥协。离开王家，可以说是他这一生中最关键的转折点，因为他才能遇上了玄元祖师，他的人生因此从无望的死胡同拐上另一条康庄大道。
第二百四十四章 王不易(二)
其实，王不易算是玄元祖师的一个实验品，用来实验元明大世界是否拥有“浩然正气”这一研究课题的。王不易本人十分明确自己的地位和处境，因为这一切都是他自己特地争取来的，这也是他改变命运的唯一机会。
练气士踏入筑基境，他们再也无法改修武道，因为身体已经被清灵之气洗涤一遍，不容许吸纳其他“杂质”。武道也是同样的道理，在到了筑基境这一层次，身体已经被改造完成，排斥除血气之外的一切能量。
王不易在练气一道上的资质，注定了无法获得更多的进步，筑基之后改修其他更是不可行。如此一来，玄元祖师那在练气体系的基础上开辟的空想，成为了他唯一的选择。以他当时的境况，要不就是直接等死，要不就是拼一把，或许还有一丝拼出头的机会。
浩然正气是什么?玄元祖师当年也只是泛泛地提出了一些未经证明的猜想，王不易才是这些个猜想的实际践行者。
因为曲涟衣的关系，梁宫对于守知殿的了解只比造化宫少一些。在他眼中，元明大世界的浩然正气跟地球上说的有不同也有相同，至少大世界内的正气拥有强大的能量，而不单单是停留在文学意义和为人处世的规则上。
而作为正气一脉源头的王不易，比起所有人都清楚什么是浩然正气。其实这种力量可以叫浩然正气，也可以叫阿猫阿狗，作为全新道路的开辟者，他有这个命名的权力。只是因为玄元祖师的缘故，才把它称为“浩然正气”——可他本人实际上无法断定这就是玄元祖师所说的那种。
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