“转世……”孔祥云神色凝重。之前守知圣人就跟他谈及“转世”之事，如果守知圣人不提，孔祥云和许多修士一样，以为转世其实就是一种另类的夺舍，而不会明白其中真正的本质。
元明大世界几乎是全民修炼，可就算这样，也不可能每个人都能筑基都能踏上天梯，更多的人一辈子就是个练气境，人生最多不过两百载。没有秘宝、没有特殊功法、没有大能护持，寿元终结后就只能变成“鬼”，或是流连世间最后被修士打灭，或是被吸纳到冥土，成为冥族军团的一员——这就是许多人对“死亡”的认知。
其实，修士口中的“转世”，很多时候都是夺舍，而非真正的“转生。“死亡”往往是肉身衰败在前，神魂“无家可归”就会受到冥土拉扯，很容易就会投入阴面世界里。而那些有法子“转世”的修士，通常就是保存了自己的神魂，找到新的肉身，然后夺走，使之成为自己的新身体。
夺舍转世的修士只会选择活着的、年轻的生命。因为肉身衰败后，神魂与肉身冥冥之中联通的“桥梁”无法链接，夺舍死人是无法真正地活过来，无法滋养不能长时间暴-露在外界的神魂。因此，被这些修士夺舍的基本都是些年轻人以及刚出生甚至未出生的婴儿。
夺舍不是毫无代价的，除非你足够强大。否则毕竟是外来的入侵者，原主人神魂再怎么稚嫩，都是拥有主场优势。失忆一段时间已经算好的了，更惨的是连自己的神魂都给撞碎了，永远丢失自己过往的记忆。
而据守知圣人所言，元明大世界是有真正的转生的。凡生灵非因天劫、人劫死亡、神魂没有被囚禁，都会被吸纳到冥土，除非自愿以鬼身留存于世，否则就会被洗去因果记忆，转生为婴儿，获得新生——因天劫或人劫而死，肉身神魂一同陨灭，所以没有“转世的机会，也无法转生。
既然如此，尹艳口中的“转世”指的是哪一种呢?
尹艳仿佛听到了孔祥云的心声，耐心地解答道：“他的转世与我们所认知的都有所不同。他没有夺舍，记忆也并未真的失去，只是暂时封印。与其说他是转世，倒不如说他是把自己的时间倒回到婴儿时期，再重新长大。”
闻言，孔祥云和正易面色大变。如果尹艳说的是真的，那么这里面所代表的含义就太可怕了。时间的威能神秘而强大，一切人事物都无法逃过岁月的冲刷。而如果“离恨”真的是能够倒转时间——哪怕只能作用于自己本身，哪怕也许还有一些限制，但是这也是诸多修士梦寐以求却无法做到的壮举，所有企图永生的修士必定会为之疯狂!
对上两张惊惶的老脸，宛若少女的尹艳轻声道：“你们不必如此，这只是我个人的猜测而已，未必就是事实，或许他是采用其余方式达到转世的效果。”这话冷冰冰的，却是没有起到半点安慰的效果，反倒更像是自欺欺人。
孔祥云苦笑着摇头道：“前辈……唉!您提起尊师……提起离恨，是因为您如今的情况，与其相关?”
“不错。”尹艳微微点头，“既然是圣人的意思，我也就不再隐瞒。我能够‘活’到现在，只因我是那人的一件‘实验品’。”
“玄宗是如何记载的?我若没有猜错，想必是说我渡天人五衰之劫失败，身死道消了吧?”
话毕，尹艳转头看向正易，见其默默点头，便继续用那毫无情绪起伏的声音说道：“我渡劫没有失败……或者说我还没去渡劫，就已经被那人带走。等我清醒过来，我已经被困在暗室之中，空有境界，却失去了所有修为。害怕、慌乱、无措，都比不上看到那人时的绝望……”
第二百四十七章 王不易(五)
元明大世界，中域。
孔祥云和正易尊者心事重重。尹艳已经离去，听了一耳朵秘闻的二人，只要稍稍回忆起哪怕是只字片语，内心仍久久不能平静。
用尹艳自己的话来说，她是尹艳，但她也不是尹艳。早在数万年前，那位玄宗宗主就被“偷龙转凤”，假尹艳在天劫之下身死道消，让世人误以为尹艳已死，事实上，真正的尹艳那时候还活着，只是活得生不如死。
人是什么?或者是，生命是从何而来的?生与死有什么区别?等等，等等，这一连串的问题，真要谈起来，说个几天几夜都没完，甚至不同的人，不同的立场，不同的世界，就会有不同的思想，难以形成一个统一的解说。
在元明大世界，不少修士也曾做过类似的课题研究。比如说把整个世界的画风都给带歪了的玄元祖师，又比如说，神神秘秘的穆玄华。
“我的娘亲沈梦妍不是一位普通的女修，这一点，直至她失踪之后，我才隐隐察觉到。”尹艳说话时冷着俏脸，冷声冷语，就像是一个没有感情的人偶，“如此一来，被她称作是远方亲戚的穆玄华，来历顿时便变得不再那么清白。”
不得不说，穆玄华养徒弟的本事很不错，他一共就养了两个女徒弟，结果两个女徒弟都喜欢上他。虽然尹艳当时离开穆玄华，是自己下的决定，因为她要接手风雨飘摇的玄宗，但是，这并不代表她对穆玄华的感情就此放下了。
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