听到回答，荀天弃又问：“守知圣人意欲何为?”只是这一次他是通过传音，并没有让曲江流听见。
梁宫顿了顿，同样以传音的方式回答，他只说了两个字：“伐天!”
闻言，荀天弃维持不住淡然的表情，露出震惊的神色。
梁宫欣赏了一遍荀天弃难得的情绪波动，然后才在心里默默长叹。他可不是胡说八道，事关守知圣人的这一段剧情，在《诸天魔道》中，确实是被“作者”命名为“守知伐天”!
守知圣人王不易，质疑天道禁锢众生修行之路，直指隐藏在天道背后的神祇。双方一言不合，掀起一场惊世大战，震撼无数人或非人，神祇的神秘面纱从此被揭露出冰山一角。而“原著”全文涉及神祇的内容，正是来源于这一段剧情!
说句大实话，梁宫没想到“剧情”崩到如此地步，甚至他和荀天弃对《诸天魔道》这部“原著”的真实来历已经有所猜测的情况下，“原著”中有所描述的这一段“剧情”，竟然还是发生了。这背后所代表的意义，若非他没有肉身，此时想必早已冒出一身冷汗。
似是察觉到梁宫内心的惊惧，荀天弃伸出手，与梁宫十指相扣，旁若无人：“……前辈?”
梁宫没有甩开，他合上双眼，轻声说道：“天道，一般所指的正世界的意志。然而，元明大世界的天道，却是有神祇操控。守知圣人为求一个答案，选择主动硬撼天道……”
荀天弃问道：“神祇?是哪位?”
梁宫摇了摇头，只是道：“无法确定。”
荀天弃再次换成神魂传音，问道：“预言书中记录的最终结果是什么?”
“结局啊……”
第二百四十九章 王不易(七)
“顾师，神祇真的都不在了么?”
许多年前，还不是守知圣人的王不易曾向玄元祖师问过这么一个问题。
当时，玄元祖师不答反问道:“在你王家的记录中，他们认为为何会有诸神黄昏的出现?”
“诸神黄昏”这个名词是玄元祖师“自创”的，用来代指远古末劫后，诸神不再临世，疑似全军覆没的现状。
不像今日或许有些对历史有所研究的修士明白这四个字的意思，在那时候，除了跟玄元祖师混得很熟很熟的人或非人，几乎没有人能够理解玄元祖师这种随时随地都有可能造出来的、莫名其妙的新词——当然，王不易是属于明白人那个范畴里的。
于是王不易回答道:“大灾变来得太突然了，几乎没有任何一方有所预备。王家本来在神皇治下，已经成就人道王朝，是达到人道极致的势力之一。然而，灾变过后，王家损失惨重，连维持世家也显得有些勉强，近些年才渐渐缓过来。王家长辈曾有过推测，最后却只记下‘讳言’二字。”
虽然王不易在王家的地位不咋地，但是他终究还是王家子弟，有些不涉及根本的书籍，他还是有权限去看的，譬如关于“神皇纪”的相关记载——自然，这些书籍也给不了他最想要的答案。
什么太古、远古、上古、中古，这都是近古以来的“当代人”对过去历史的划分，至于划分凭据，正是年份。而在王不易那个年代，他们对于过往历史的代称，自然不可能跟“现代”一样。
第一个划分历史阶段的人还是玄元祖师。无独有偶，第一个历史阶段，依然横跨了十二万九千六百多年，玄元祖师以这个数字作为一个“元会”，并把那个没有人族妖族存在的、不可考究的时代称为“创世纪”。而下一个元会，玄元祖师出身的那个神人共存的时代，则被称为“神皇纪”。
换言之，太古等同于创世纪，远古等同于神皇纪。据说，老死在上古时代的玄元祖师还曾开玩笑似的，把在“神皇纪”之后的下一个元会，称之为“玄魔纪”。也就是说，如果这是真事，那么上古加上中古再加上近古至今后的这一段时间，等同于玄魔纪。
王不易自然知道玄元祖师的确提出过“玄魔纪”这一名词，但他同样知道，玄元祖师那时候也确实只是在开玩笑。因此，当初听过这个称呼的人或非人，没有一个提起这件事情。虽然无论怎么看，玄元祖师这总结概括能力都是一针见血级别的。
“讳言……”王不易的回答显然十分不合玄元祖师的心意，但他也知道，以王不易的身份地位，注定他看不了“出格”的典籍，所以他也不再反问，而是直截了当地道，“你既然知道神皇，想必也很清楚祂这一尊称的意义。神皇，神皇，众神之皇，如此存在，反正我自己是不相信祂会‘死去’。”
生长在远古并且经历过一场末劫的玄元祖师，其所知道的内幕比王不易想象中的还要多得多，只听他道:“神皇天苍氏凌驾于众神，其组建神庭，几乎与人道王朝无异。区别只在于人道只敢称‘王’，不敢称‘皇’。”
“在神皇纪里，天苍氏是整个元明大世界唯一的主宰——人族、妖族侍奉神灵，而神灵侍奉神皇。虽则人族要与妖族争斗，还喜欢内斗，但是这一切，在神族眼里根本算不上什么——不少折腾人族和妖族的自然灾害，不正是源自于那些神灵?”
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