荀天弃闻言一愣，顺着梁宫所指望向那不知看过多少遍仍觉得震撼的“诸天”二字，不由倒吸一口气。
“不过这也怪不了你，虽然同出一种文字体系，但是毕竟不是同一个字，你能看出关联已经很不错了。说来本座也有所疏漏，当初没有教你这个。”
荀天弃得到空间的时候只有九岁。虽然宁芙有给他启蒙，教他识字，可是你能指望一个放到现代小学都没毕业的小鬼能认识几个字?
《大诸天总经》是没有实体-书的，它直接烙印在荀天弃的神魂之上，随着他的境界提升而自动解锁，不用认字就能理解——梁宫手上那本是荀天弃后来专门给他默写的，除了总纲，其他地方都带有荀天弃个人的痕迹。
不过《影行诀》和《千叶》给的就是典籍了，所以当时荀天弃一翻，顿时懵逼了，他连字都认不全!结果就是梁宫这个“随身老爷爷”在指导对方修炼之前，先当了一回人民教师。感谢血螭尊者的记忆，他没有变成文盲从而大出洋相。
第三十三章 湖中洞(下)
诸天楼门匾上的“诸”和“天”，其实是两种不同的文字。
在荀天弃口中得知所谓的咒术还有那么多故事时，梁宫就又把《诸天魔道》翻了好几遍，他都快把小说当成是理论书去学习了。不仅如此，吸取教训的他还将自身的“知识”提出重点，做好了相关的笔记，分门别类——说真的他高考都没这么认真过。
此前梁宫就知道“诸”和“天”不是现在元明大世界的通用字，而是属于古文字。只是凭借他本人脑子里那一堆来历不明的“常识”，他一直都看得懂所有见过的字，却没有古今分别的认知，所以压根就没留意到“诸天”二字也是有区别的。
如果将“今体字”亦即是现在元明大世界的通用字比作地球上的简体字，那么“诸”和“天”都属于“古体字”，区别在于应该把“诸”比作篆体字，而“天”却是甲骨文级别的。
而短剑河晏的剑鞘上的纹路，正是与“诸”相似。就好像现代人看见一个篆体字未必知道它是什么意思，但是能够认出来是何种字体。荀天弃就是这种情况，天天对着个“诸”字，自然觉得剑鞘的纹路各种眼熟。
“短剑本身就是一件法器，没有什么出彩的地方。”梁宫给荀天弃指了指自己手中的短剑，“这剑鞘倒是有意思得很，皮是一种海兽身上的皮，上面刻着的纹路都是古字——与‘诸’字一样的古文字。”
“既然提到这个问题，本座就索性说个干净。”梁宫瞥了眼荀天弃，“诸天楼的‘诸’是古人族所用的文字，而‘天’则是最正统的神文，亦即是最原初的符文。”
荀天疑惑道：“梁前辈，这种古文字门中的前辈都不认识吗?”
早猜到荀天弃会有这个疑问，梁宫不疾不徐地道：“寻常人有可能不知，但是像云剑门这类大门派肯定认识。”
然后他在荀天弃再次询问之前给对方解惑道：“可是知道也没用，这上面的字有些地方模糊了，大概是认不出来。就算认出来，水云一脉估计也是不晓得有何用处，所以才轮得到你捡了漏。”
有些历史的门派传承的典籍都会用上古字体，云剑门由清云祖师创立，她曾是堪称世上最古老的宗门之一的造化宫门下，本身又是踩着上古的尾巴出生的人，门中不乏古字典籍。不过云剑门没有强迫弟子学习古体字，因此有些弟子对古字体一无所知也是正常。
水云一脉的传承几乎全都是今体字，对古字的了解只能说是一般。如果剑鞘是落在土云峰上，可能就没有荀天弃的份了。毕竟土云峰擅长阵法，而阵法中有符阵一支，“符”就是古字之一。
荀天弃问道：“前辈，剑鞘上的古字是有何特殊之处?”
“刻在上面的应该是一段被简化的言咒。”重温过原著的梁宫很想耸肩，“云剑门于咒术一道估计只能说个大概，至少最近几代人都没有出过一个研究这方面的人才。而且看得懂古字不一定懂得古音，所以就算他们能够补全整句话，也用不了。”
至少在梁宫的“记忆中”，所谓的咒术就是这么麻烦，古咒配古音，除非有能人改动成为能使其交叉配合的。不过，似乎还真没有可以交叉的符咒，至少他这里没有。
梁宫摸着剑鞘看向荀天弃：“咒的传承并非易事，单单是承载之物的选择就能独立开设一门学科。把这张皮做成剑鞘的人应该是不清楚它记载着一道咒术，只当成是一件很好用的材料。”
梁宫更好奇的是，那块皮还有没有剩下，有的话剩下多少，上面还有没有其他咒术。不过这个不紧要，目前最重要的还是几天后的秘境之行。想到这里，他又一次感叹荀天弃的好运气。
“你小子运气不错。”真不愧“主角”之名，“有这个的帮助，你在秘境中能够避开不少麻烦。”
荀天弃眨眨眼，略带惊讶地道：“它是何种用处?”
“这是道用于震慑的咒术，对一切生灵都起作用。虽然只能维持几息，而且对超过你一个大境界的对象无效，但是消耗比定身咒少一些，而且是范围性的。学会了它，你不想打随时都能跑。”
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