只要炒起来，就可以了，他们不求别的，就求这份热闹，就是喜欢这种撸袖子隔着屏幕对骂，比拼输入速度，比拼用词口才的刺激。
输了也没不气恼，赢了也不开心，人家追求的是过程。
这类人还有个专用名词，叫“纯黑”。
纯黑中的很多人除了少部分真的是脑回路与众不同外，绝大部分人，只是为了黑而黑，为了吵而吵。别说本来就有双面xing质的事qíng了，就算没什么事qíng，他们也要闹出点事qíng来。
会有这样的一类闲的蛋疼的人存在真是一点都不奇怪，地球就那么一颗星球，还有数不清的奇葩，宇宙那么大，自然有一群追求别样jīng神风貌的人。
俗称——闲的蛋疼。
他们的存在也让一些想要制造话题的人很是头疼。因为哪怕你人缘好到爆了，想宣传的事qíng没有触犯任何人利益，没有对手下绊子，还是有纯黑给你找茬。
华西没被他们盯上吗？
当然有！那可是热门话题。
就拿某个纯黑小团体来说。
可当华夏刚冒头的时候，他们早就注意到了，不过这时候话题xing不是很广，大家也没闹清楚这个东西到底是什么。
纯黑们也是有节cao的，他们不会胡乱开pào，他们的开pào点都是有针对xing的，能挑起话题的。那种看都不看内容，直接用“渣”“难看”“什么乱七八糟的”“太恶心”“无聊透了”这样的词汇开嘲讽的人，绝对不是他们“纯黑”的人。
刚开始没摸到头脑，当搞清楚【华夏】是什么后，刚准备了一个能攻击的点，舜罗政府出来接手了！——于是计划重来。
刚刚想再度下手，凯蒂亚特登场掐架了。动静太大，都没他们的活动余地。
凯蒂亚特怂了以后，他们终于可以跳出来了。
小黑图们热烈的开始讨论中。
黑B：掐食物怎么样？【仅仅是美食而已！大家都被热捧的广告昏了头了，竟然造成这样的疯狂抢购热cháo以及广告产生了从众效应。醒醒吧，华夏美食并没有那么好！】如何？
黑C：我觉得随便来个论点就能回击了你，根本么有吵点。华夏美食现在之所以那么热，不就是因为他们是新出来的，而且一下子新出来那么多。会火爆会好奇属于自然现象。炒不起来。一句话反问你是不是开餐饮店的，这话题就能结束了。
一个小小的群，也就五六个人，大家热烈的以华夏为中心展开了讨论。最后的还是群主“目光独具”一下子戳中了宁桦的要害。
黑A：你们不决定最新的那个视频有点问题吗？
最新的视频？什么视频？那个书法视频？有什么问题？
纯黑们认真的回忆整个视频，还有人偷偷打开看了一遍。
没问题啊。
很正常啊。
从各个角度展现了这种书写方法的用具，特点，气势，内涵。看现在的文房用具购买量就知道，这个视频的吸引人程度了。
纯黑们表示找不出掐点，他们也不是导演系毕业的，看不出这个视频在构图拍摄上有什么问题。至少在视频效果来说没问题。
黑A：就是太好了才不对，你们想一下，以前看得那些历史文献介绍起来是个什么模样？
咬文嚼字，枯燥饶舌，昏昏yù睡。
历史不是没有jīng彩的部分，不过用来记录和传承的文献为了保证最正确的流传度，基本上都会很严禁，又少用带个人色彩的形容词。
而有时候若是某个地方有争议的，还得把各种怀疑和争议写清楚。
什么？埃迪森之前的演讲挺活泼的？
那是演讲，他个人的研究学术的发表会，不是学术论文，更不是文献记载。
黑B：专业文献资料是枯燥的，但是也不是没有通俗易懂的。比如，历史课本。【华夏】现在是在宣传期，不上正式资料qíng有可原。
黑A：可是他们连正经一点的通俗易懂版的历史讯息都没有。每次都是出来一个东西，然后介绍。再出来一个，再介绍。
你们看这个书法，你们看出他的好来了，但是具体来历呢？具体发展呢？具体文化背景呢？象征意义呢？
没错，宁桦把视频弄得够好看了，但是却缺少了研究和介绍历史文化的感觉了。
黑A立刻cao刀写了一个长长的评论。
#舜罗，真的在乎华夏？相关学者都哪儿去了？就这么儿戏一个璀璨庞大的原始文明合适吗？#
标题不用写太明白，只要够醒目就可以了！
随后黑A立刻洋洋洒洒的举例证明，【华夏】文明展示到现在，手段够了，但是他们没有看到有真正历史学者在研究的痕迹。
反而有种，有人拿着历史学者研究出来的东西，进行各种炒作的感觉。
话语犀利的暗示舜罗直接抹杀了N个不知名的学者的努力成就。
然后脑dòng打开的表示也许是整个文明有问题。根本经不起历史学家的推敲，或许整个【华夏】就是一个意想的存在。
不然呢，为什么整个文明的推广如此的大气，但是我们却看不到正儿八经的“研究”的痕迹！
舜罗，用心何在。
舜罗，你们隐瞒了什么。
舜罗，你们阻止了其他国家学者进入，是否真的有不知名的yīn谋。
黑B：我是舜罗人，我补充一句。老大，你三思哦。
黑A：我知道，舜罗这么瞒着掖着八成是一种推广策略，不过只要能炒上几天就够了。小B啊，这回你可以站在舜罗那里和我吵嘛。
黑B：我不是说这个，我是说【华夏】这件事一直很邪门，你小心了。
黑A不当一回事的就发出去了。
果然，引起了剧大的轰动效果。不顾之前已经离顺的事qíng。众人纷纷脑补出了一群研究学者苦哈哈的研究着满是尘土的各种文物，脑汁都耗尽了才理顺的各种资料，被舜罗无qíng的掠夺。
舜罗公布了那么多华夏的东西，却不走寻常路线，一定有古怪。
什么？之前所有的学者都被拒绝了吗？连旁边一点点东西都不让研究！一定有yīn谋！
然后？没有然后了。
黑B说得邪门的事qíng发生了。
黑A的帖子发出去不到几分钟后，华夏之屋的空间，宁桦更新的书法篇下面，发表了篇正儿八经的阐述论文。
图文并茂、并且十分历史、十分正常的阐述了华夏书写方式的变迁。
最早的文字出现后。
从最早的再甲骨、玉琮、玉璧上的雕刻，发展到竹简。
然后是布帛和纸。
伴随着载体的转变，华夏最有特色，并且使用历史最悠久的书写工具登场了——毛笔。
论文截图了很多宁桦视频中的图案，阐述了毛笔的构造、材料、使用方法和要点。
作为一个璀璨文明的重要记录工具，他就没有自己独特的文化吗？
自然有。
论文很是自然的阐述并且推演，知识和文化在华夏的崇高的地位。
以及写好书法的难度。
而且列举了很多个著名的书法学家。
补充说明了这几位有名的书法家的故事，尤其是那王家父子的美谈。
遗憾的表明，现在这些文物已经无法找到，只有根据文物资料“临摹”的产物，供大家欣赏。
整个论文的bī格瞬间把整个【华夏之屋】的风格带得有点不一样了。
若之前整个空间就像是个诱人的大餐，动听的故事。
这个的标题是《华夏简述一》的补充型简述型论文，就像是一张正确的菜谱以及考题答案。
让大家瞬间有了华夏是被研究出来的，是被考究出来的，是真实存在，现在被复杂的还原的认真态度。
再一看论文的作者的名字。
“……”众人。
“！！！！！！”纯黑们。
我了个糙！
等等，这句似乎是粗话，在大师面前要文雅。
于是……
@#@￥%3￥#％
大家默契的用一排排的乱码表示内心的激动。
那个谁！那个谁！
谁说舜罗没有很好对待学者们的！谁说舜罗拒绝外来学者的！！！出来，我们代表科特斯教授砍死你！！！
黑A：小B，你是对的。
大家纷纷激动的在科特斯教授面前露脸，努力的表示自己一定好好学习，天天向上，尊重历史，学好文化。
整个空间的留言瞬间风气一变，大家集体乖得和什么一样。张口闭口都是学术研究，历史文化。
这充分显示了科特斯教授的个人魅力，以及在全宇宙的人气。
他一加入，很多以黑为乐的黑粉，已经一些暗地里真的打算黑一把的人瞬间没了底气。想要动手，更是得从长计议N回。
而科特斯教授，也不仅仅就是给宁桦查缺补漏的。
他在听了宁桦乱七八糟的叙述后，整理了一下，在华夏众多文化闪光点中，排了个顺序。
下一部应该展示的是，历法。
天时地利人和。作为一个发展农耕为主的国度，独特的天时，是他们赖以生存的根本。
农历，也叫夏历和汉历，二十四个节气，以时间来告诉农民什么时候应该做什么。
就在科特斯教授，努力把宁桦给的资料整理成能见人的历史资料的时候。
他收到了一盆黑乎乎的……蛋？
“什么东西？”
“茶叶蛋啊，虽然现在历法不一样了，不够天气开始热了，就算立夏吧。吃个蛋吧，教授。政府送来的茶叶忒不正宗了，只能用来烧茶叶蛋了。立夏吃蛋能守心气jīng神的。对了，我还送来一个网兜，挂个水煮蛋在里面，就挂您曾孙胸口。也是习俗。”
教授低头看自己正在撰写的一大堆资料。抬头看视频里悠然的剥第二个茶叶蛋的家伙。
“……”手痒。
第41章 节气和棋
“对了，立夏还要称体重。”宁桦纠结了一下，科技太发达了也不好，现在人的身体qíng况，家里的机器人一扫描就出来了。
知道体重，很容易。
但是称体重这个“称”……想来现在要找个体重计也不容易。
说起农历，以前一直以为和yīn历是一个玩意，后来在群里聊天讨论起大家的农历生日身体，七嘴八舌的才被科普出来，原来两者不是叫法不同。
要论资排辈的话，yīn历比农历要早。
yīn历也就是用月亮周期来排的历法。
因为月亮自古就在地球上头，不仅区分了日夜，它的yīn晴圆缺也太规律了，几乎地球上所有的古代文明最初都是按照月亮来排历法的。
华夏一开始也是。
不过后来就发现了不好用。虽然大致差不多，但是按照这样的yīn历下来，每年就会将近有11天的差距。一两年还看不出什么，十来年后，就得在夏天过年了。
和四季配不上，和农耕也配不上。
于是老祖宗把yīn历进行了修改，增加了闰月，名曰yīn阳历，后世的农历雏形就是这个了。不过这和农耕还是有点不太配，于是到了战国又多了二十四节气，后来东汉的时候还嫌弃不够，然后七十二候出现了。
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