这个是拓跋六修告诉卫玠的，光武帝刘秀，就曾“会诸博士论难于前”；汉章帝刘炟则请诸儒于汉宫白虎观前，以问难的形式，考详诸经同异，最后由汉章帝裁决优异，连月乃罢。（引自度娘。）
“你希望我说动圣上也这么做。”卫瓘一点就透。
卫玠讨好的笑着点了点头：“阿翁就是阿翁，一猜就知道我要gān什么。虽然不能给他们真正的高官厚禄，但总不能真的让他们连希望都看不见吧？哪怕一个月，或者两个月，三个月能见一次皇帝呢，在诸臣面前露回脸，都会成为极大的诱惑。”
简单点来说，卫玠还是打算空手套白láng，不过他把晋武帝豁出去了。
如果晋武帝真的看中了谁的学识，这也算是好事一桩。
卫瓘和乐广也觉得这是个不错的主意，这足以体现出晋武帝对太学的重视，为国选官也能丰富一下形式。但他们却都不敢对卫玠保证，这个提议一定会成功，因为晋武帝的身体真的是……已经经不起任何一丁点的折腾了，最近一段时间，江疾医甚至就住在在偏殿，方便晋武帝随时传唤。
于是，卫瓘和乐广在不同的时间，不约而同的告诫卫玠，最好准备一个后备方案。
卫玠当然有后备方案——他的小伙伴儿太子司马衷。
只是司马衷有点智商不够，卫玠很怕这么多年对太子的苦心经营，最后毁于一旦。而如何让司马衷的庶长子广陵王去，又会有点不够分量，要是广陵王是太孙还好说，但他如今只是个庶长子，一个他爹即将再娶正妻的、地位尴尬的庶长子。
卫玠想了想，实在不行就只能让司马衷上了，提前多和司马衷演练彩排几遍。
拓跋六修没说话，只是开始打定了今晚皇宫一日行的主意。他如今的活动范围已经变得十分宽广了，足够他在不惊动卫玠的qíng况下，在卫家和皇宫之间穿梭无数个来回。
咳，说的再好听，眼下卫玠最需要做的，还是让他的“朋友”们真的答应去太学，本身没有官位的，得个博士祭酒本身就不错；但已经有了官位的，让他们兼职博士或者祭酒就没那么容易了。
不管如何，这次的宴会，只许成功，不许失败！
卫玠宴请诸人的酒楼，就是上次洛川之行后石崇宴请他们的地方。洛阳城最好的酒楼，名字起的很雅致，叫鸿鹄楼，取义燕雀安知鸿鹄之志。外观上也不是那种充满了灯红酒绿、昼夜辉煌的土豪气息的感觉，而是迎合了当下玄学盛行的自然清幽，酒楼后面有十几个互相独立的小院，充分保证了客人的隐私与赏景的心qíng。
卫玠作为宴会的主人，自然是早早的到了鸿鹄楼，不能再向往日那样踩着点去了。从马车上下来时，卫玠还以为自己来的很早，却没想到石崇和潘安已经到了。
【能巴结到这种程度，也是难得了。】拓跋六修忍不住嘲讽道。
卫玠暗暗瞪了他一眼。
【我说的是实话，别和我说什么潘安只是单纯想和你当个忘年jiāo，没有哪个真正的忘年jiāo会颠颠替别人写作业还全无怨言的。石崇如今也算是身居高位了，但你看看要是没有你和你卫家，他的下场会怎样。他们互相看不顺眼，人所共知，结果就为了等你，硬能忍耐至此。事实上历史上，他们也是这么对贾谧的。】因为讨好贾谧而产生竞争。
其实这些卫玠心里都很清楚，因势力而来的殷勤，因无知而来的崇拜，这就是现实。
【我不是说这不对，欢迎你加入大人的世界。】拓跋六修软下语气道。官场不外乎谁讨好你，你讨好谁，你们结党营私，还嫌弃另外一帮人结党营私，【我只是想提醒你，不要把这当真，投入太多。】你只要有我就够了。
卫玠给了拓跋六修一个只有他们互相能懂的眼神，朋友可以有很多，知jiāo有二三，但真正能懂你的yù言又止的人，只一个就够了。
第71章古代七十一点都不友好：
早早到了鸿鹄楼的，其实还有一个人——欧阳建，他是石崇的妹子（外甥）。
在卫玠认识了石崇的第二年，石崇为卫玠介绍了欧阳建。因为那一声“这是我的妹子”，瞬间就拔高了卫玠对欧阳建同学的好感度。
欧阳建如今二十来岁，风华正茂，书生意气，有一个巨富舅舅，一个开国元勋的外祖，还有一个特别小说男主的姓，他的xing格也不像是他的名字那样“寓意丰富”，他历史上也曾是贾谧的“二十四友”之一，但可惜的是……他并没有因此就开启什么酷炫的人生，他缺少男主的命格。
想必很多现代人都不会知道欧阳建是谁。
你猜怎么着？
古代也没多少人知道他是谁。
但人形度娘拓跋六修却偏偏知道这个冷门的知识，在一年前卫玠刚刚认识欧阳建的时候，他就为卫玠介绍了欧阳建：【他提出了古代唯物辩证的观点。他的作品，是中国哲学史上，唯物主义路线中的一个重要里程碑。】“哇哦……这话由你说出来，连‘违和感’这个三个字，都不足以形容我此时此刻的感觉。”
一个古代的武将，张口唯物，闭嘴哲学，到底谁才是现代人？
拓跋六修无奈，俯下身，直视着卫玠的眼睛道：【我也想等你说出来，但很显然你并不知道。我真想知道你高二上政治课学哲学的时候，到底学了什么。】“……我深刻研究了穿越古代的主角，必会的四项基本制造技能，玻璃，香皂，水泥以及火药。”
【那你还记得哪个？】拓跋六修环胸挑眉。
“呃。”卫玠开始绞尽脑汁的回想，具体制造过程真的是一个都想不起来，但有的没的科普知识他倒是知道不少，好比，“玻璃！对，我还记得玻璃。
“其实在公元前，就已经有玻璃了，只不过不是透明的，而是彩色的。战国、西汉的很多陪葬品里，都能看到有色玻璃制品的身影。
“中国有，西方也有，据说（重点）公元前（重点）的亚历山大城，就是西方一个十分重要的玻璃生产城市。公元四世纪左右，也就是咱们此时所处的这个时代，玻璃就已经被古罗马上应用在窗户上了。
“不过貌似西方和东方玻璃的化学前缀不太一样，西方是怎么来的我不知道，但东方是一群道士炼丹搞出来的周边产品，就像是火药一样。这个时代的玻璃，一般应用于……冒充珍珠、玉石之类的造假业。应该就这些了。”
卫玠把他能回忆起来的一股脑都说了。
简单来说一句话，想靠玻璃惊为天人什么的，还是快醒醒吧。在你自认为玻璃对于古代来说一定很值钱的时候，我们的老祖宗已经开始用玻璃骗人了。
骗子和jì女，一定是这个世界上最古老的工种，并且寿命悠长。
【事实上，在《北史》里就有“自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。”的说法。这些都是西方的舶来品，甚至包括制造技术。北史讲的是魏晋南北朝时期的北朝的历史，鉴于很多小说集中穿越的时代都已经在隋唐以后了，祝他们的主角好运。】玻璃在古代的真正难点，不是如何制造，而是如何让它足够坚硬的形成一大块，而这些是在小农经济的技术下，所根本没有办法实现的东西。
同类的还有香皂，鉴于古代闭塞的销售渠道，香皂这种在现代以薄利多销为卖点的东西，在古代根本带动不起来。有些小说里爱卖手工香皂，但……怎么说才会显得委婉点呢，手工香皂这种东西，穷人买不起，富人有更好的替代品。
卫玠人在西晋，倒是还有些空间，可以利用玻璃大赚一笔，但是……
【你知道怎么让玻璃形成很大块，又或者是透明的吗？玻璃屏风确实还有市场，在这个时代卖，估计能卖出天价。】“……你也不知道吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。
【我不是万能的，我只是个灵魂，我为什么要知道玻璃是怎么制作的？】“但你知道很多有的没的。”好比欧阳建是谁。
【因为这些历史我大部分都经历过，但是对不起，我没在玻璃厂蹲守过。】这是发生在去年的对话，然后在最近的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的渴望驱动，卫玠在家里养了一群道士，以“炼丹”的名义，希望他们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。顺便的，卫玠还花钱使了一些走南闯北的商人，去找从西天竺国来的扶南船舶。
一年过去了，卫玠除了源源不断的投入金钱以外，什么都没得到。
说回唯物辩证脑dòng大的欧阳建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士中寻找生存空间的“清流”，欧阳建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈中唱反调的那一个。
如今大部分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事物），欧阳建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具语言”（引自度娘）。
在很多名士都逃避似的向往出世时，欧阳建却和阮籍一样，在意的是入世。
卫玠一开始很奇怪，这样的欧阳建为什么还没被其他名士打死，后来才发现欧阳建有自己的生存之道，他虽然不在乎所谓的玄学，但他可以游刃有余的依附玄学而生。
这……正是卫玠所需要的人才啊！
卫玠觉得玄学很好，但他也必须说玄学不实用。如果西晋所有的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不工作，那西晋迟早药丸。事实上，历史上的西晋也确实完了。在寄qíng于山水，也要有人gān活儿啊。
也就是实gān派。
实gān派哪里来？卫玠想了很多点子，其中之一就是让欧阳建慢慢渗透那些洛阳太学的学子的想法，为后世留下唯物论的思想火苗，真正繁盛的朝代的思想学说，永远是百花齐放的，而不是统一的，压抑的。
当世界只剩下一个声音的时候，往往才是最可怕的。
套用卫瓘老爷子的想法来说就是，真正厉害、站得住脚的学说，是不会惧怕任何反对派的，你觉得我们的学说有问题，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕什么呢？真理越辩越明。真正会害怕的，永远只会是那些一辩论就原形毕露的东西。好比封建礼教，很多都是自相矛盾，又毫无道理的。
欧阳建如今还只是个小小尚书郎，一心想要谋求更大的发展，却不得入门。
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