正赶上十月初一，民间流行给亡者烧“寒衣”——一般是彩纸，也有糊成衣服的，跟冥币一起烧。
镇上来烧纸的村民一早就觉得氛围不对，随行的小孩一直在哭，说“人太多，害怕”。
接着，更诡异的事发生了。近些年有点条件的都会给过世的家人立一块墓碑，碑上一般都有黑白的遗照。烧完纸，那些遗照上的人像突然变了色——黑白的衣服花红柳绿起来，还有一张遗照上的老头胸前多了朵大花，正是家人烧的纸衣服上糊的！
死老头新郎官似的从石碑里张望，黑白的脸上似乎还挂起了喜庆的微笑。
村民们当场吓尿了几位，屁滚尿流地跑到祠堂，这才发现，神像也不见了。
“倩如，”视频电话里，谷月汐的声音传来，“你们先在网上看一看，帖子不要紧，别有照片或者视频流出去就行……唉，话说回来，老大，我感觉这地方的信号格外好啊。”
第87章
信号果然不错, 谷月汐话音刚落, 宣玑这边就听见嘈杂的背景音里有一大串小孩子跑过去的动静, 他们一边“咯咯唧唧”不怀好意地笑，一边七嘴八舌地学谷月汐说话。
谷月汐本人什么都没听见，王泽“嗷”一嗓子替她叫了出来。
王队实在是条好汉, 嗓门都比一般人大，险些把善后科专机上的无线网震断。
宣玑一把接住滑落的电脑，决定下次看恐怖片绝不能叫上这鲤鱼。
“宣主任, 你你你你也听见了吗！这不是我幻听！”
平倩如忙问：“王队, 你没事吧！”
罗翠翠听着电话里大呼小叫，肝直颤, 头顶幽幽地立起一片叶，天线似的, 努力装模作样道：“领导，要不我就不去现场了, 我看当地老百姓又立祠堂又什么的，这个……封建思想很严重啊，要组织学习宣讲, 给他们竖立牢固的唯物主义世界观, 我来主讲……”
准历史系研究生一本正经地托了托眼镜：“王队，鬼神之说都是古代封建统治阶级的统治工具，你怎么还信了呢？对吧？”
这孩子真会挑人，后面那句，问的正好是他旁边的退休“封建统治阶级”。
该统治阶级很诚恳地回答：“不对, 神是人造的，鬼是人的天性——难以归入过往的未知，无从度量而生恐怖之事，皆为鬼，就算不叫‘鬼’，也会叫别的。”
“你们能不能给我长点脸，”宣玑把老罗拍到一边，又转向杨潮，“说多少遍了，背你的小抄本去，再记他的话笔试非挂不可——灵渊，我怎么听着这个像……”
盛灵渊一皱眉：“确实，可按理说，不应该啊。”
“到底什么玩意啊二位？”王泽腿肚子快抽筋了，心里虔诚地把古今中外各门大神都念叨了一边，还没来得及数完。就听耳边又有稚气的小孩声音学道：“阿弥陀佛太上老君哈雷路亚……”
王泽：“……”
不是，说好的祈祷驱邪呢？怎么还被对方免疫了？
“咦？”这时，一个外勤说，“刚才我的能量检测仪动了一下。”
“老王，”宣玑说，“你们先撤出去，我们到之前，不要让任何活物靠近祠堂和林子。”
“撤多远？”
“撤到你听不见那些声音为止。”
王泽颤颤巍巍地问：“怎么，这是‘地缚灵’啊？你确定吗宣主任，隔空诊断靠不靠谱啊，你保证他们出不去这个圈吗？”
“什么地缚灵，那是影族的小崽子。”
“我在文献上见过影族，”研究生插嘴说，“史学家认为是某种神话传说，但没能找到对应的文本，所以又有一种说法，说‘影’是那个时代特殊的暗语，是文人用于政治讽喻的，在言论不自由的高压暴政下……”
宣玑冷下脸：“闭嘴。”
杨潮好不容易才跟新领导熟了一点，无端被凶，也没明白为什么，往回一缩，他又不敢说话了。
“影族是一种生灵。”盛灵渊倒是不以为意，慢条斯理地说，“影族人‘无宗族、无父母、无纲常、也无名姓’。因为能像影一样，从水中石中穿过，所以得名‘影族’，成年后才得人形。”
“‘无宗族、无纲常’，是说这个种族没有稳定的社会形态，比较落后吗？”电话里的王泽问，“那‘无父母’是怎么回事，他们不是有性生殖？”
“无父母的意思，是说影族人管生不管养，新生儿生出来就扔在那，自己随便长，能长大就活，长不大就死。”宣玑接过话茬，“我记得他们早年在南明谷……也就是赤渊附近聚居，找到‘主人’，就会跟主人一起离开，主人死了才会回聚居地繁衍。”
“主任，虽然跟你只有一字之差，但‘主人’这俩字可不能写进报告里啊，”罗翠翠可能是为了显得自己有点用处，勤勤恳恳地给宣玑挑小毛病，“太政治不正确了。”
“认主是影人的天性，‘主人’对于影族来说也是必须的，影族找到合适的主人以后，会自然而然地形成人格和三观，三观就是主人的三观，喜恶会一块随过去，人格和长相也都是按着主人的喜好来的，主人是哪个种族，他们就以哪个种族自居。”宣玑说，“没找到主人的影族等于是发育不全，统称‘幼年期’。影人小时候不分男女，也没有人形，如果一直找不到主人，就会一直保持这个形态，活不久，二三十岁就自然解体了。”
52书库推荐浏览： priest 空间文 强强耽美文 古穿今