他一面享有现在风俗的好处，一面又深深唾弃这种世俗道德。他看着因为没有等到他回答的希斯洛有些恐慌和焦急的眼神，摸着希斯洛柔软的黄褐色短发：“我们会有孩子的，我们的孩子会过的比我们更好，我们的子子孙孙都会比我们更幸福。”
变易观念，改变社会，这是一个庞大的工程，远比发明出烧瓷，制造出弓箭的影响更大，他的一言一行，一个决定，或许就注定几百年后发生的事情结局是悲剧还是喜剧，这是一个何其重要的担子压在肩头，但是他不能不做。为了他珍爱却不能唯爱的兽人，为了他可能甚至必然出现的子嗣，为了让兽人世界减少悲剧的发生，他义不容辞。
洛蒙和比蒙的联合是一项巨大的工程，商定了所有的联合细节之后，两个部落共同的认识，就是要先打垮朔蒙。
朔蒙部落居于干旱草原，环境恶劣，战斗力强，民风彪悍。如果两个部落贸然联合，必然会被朔蒙乘虚而入。而如果想要三个部落都联合，比蒙承受不住是一方面，洛蒙和朔蒙利益分配不均也是一方面。可以说在历史的关口，比蒙和洛蒙选择了彼此，对立了朔蒙。而在残酷的战争中，败者必然会沦为次等公民，社会分出地位高低是部落里所有子民都愿意看到的，不可能因为金熙一个人的先进观念而变易，他所能做的就是确保比蒙和洛蒙能够获胜，并且在以后的日子里通过自己的努力促进几个部落的融合，不断拉近人与人之间的平等。
为了对朔蒙知己知彼，金熙主动提议要去探一探几个部落都风传已久的圣地，看看最靠近圣地的朔蒙到底得到了什么东西，也看看这个神秘的圣地到底埋藏着什么秘密。
按照白蝉的意思，应该由洛蒙再出一位和金熙地位相近的雄性共同前往。但是金熙拒绝了，他的知识毕竟比这个世界的人超前了几千年，也许还比不上这个世界的制造者，那些自封为女神的人，但是至少有更大的可能去理解圣地里的奥秘。
金熙的四位萨尔必然是要和金熙共同前去的。金熙其实很愧疚，他们连仪式还没举办，就要跟着自己赴汤蹈火了。但是卡塞尔，纳兰，希斯洛和华黎都并没有在意这些，在他们心里，跟着自己的那尔去冒险是天经地义的事，即使没有仪式的束缚，他们也把自己的全部感情，灌注在了金熙的身上。
正是这份不知何起，一往而深的爱情，让从“不主动不拒绝不负责”的现代社会来到这个世界的金熙，想要承担起一个身体柔弱的男人，能用他稚嫩的肩膀扛起的更远大更沉重的责任。
作者有话要说：晚上和同学看电影去，所以写的很少。书评里有人刚好说到了和这章有关的内容，又恰好赶上了这段情节，我就不多做解释了，只能说千百年都没解决的问题，我一个总攻文作者更不敢随意置喙。我写文图开心，大家看文图开心，上升到太高毫无必要。毕竟我是作者，你们是读者，我负责写作，你们则享受阅读，这不是文以载道的大作，只是用来和同好者共同一笑的小说，爱看的人做我的读者，不爱看的请绕路而行。
说这些只是希望不爱看的人能够多多包涵，放弃本文的，喜欢这本书的筒子，就不要理会那些言论了，大家一起看书就好了嘛~~~
39
39、对不起，原谅我 ...
前往圣地要穿过洛蒙所居住的山脉，然后穿过朔蒙统治的干旱草原在奎河的尽头，就是圣地的所在。看过了乌江大祭司所画出的地图，金熙有了更好的计划，不过要先到达洛蒙部落才能够实施。洛蒙和比蒙要共同征讨朔蒙，自然要先做前期动员和战争准备，而当两个部落准备好，金熙估计就刚好能够返回到朔蒙，可以参与到这场战争中来。
金熙把自己能够想到的部落建设的主意都尽量先提了出来，此时也已经到了三月中旬，他正好可以和洛蒙使团一起返回洛蒙部落。
一路上最尴尬的就是华黎，这货在洛蒙的名声可不好听，拒绝了好多雄性的求爱，让很多雄性都堵着一口气，想看看他到底会找个什么样的雄性。没想到一夜就被比蒙金熙冕下给拿下了，无论兽人和雄性当然都要好好臊臊这个流氓货。
雄性们都亲眼看过金熙的实力，知道这个看上去很柔弱很温和的比蒙冕下，一旦发起狠比谁都凶残，实力也是高的可怕，竟然在近战被牵制的情况下从朔蒙野兽的手里逃生，这简直是难以置信的战果，所以都认可了华黎的选择，觉得确实只有金熙这样的绵里藏刀的人物才能治得住华黎。金熙也护食极其严重，如果有雄性和华黎说话，他也不会撩脸色或者给人难堪，他只是几句话就把雄性接到自己这边，自然而然地摆明“我是家里的雄性，有事和我说”。
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