有人在暗中抽气，感叹着这个世界的不公，有的人努力多久也无法达到文立言在某一个领域的成就，也有的人像文立言这么天才，给人什么都会，什么都知道的印象。
“是的，西方文化很灿烂，我也不反对大家去研究如此绚烂的西方文化，然而在这方面，我想我需要告诉大家一些事实。”
“首先，西方文化的文字当前处于彻底失传的状态，这方面的研究资料仅有一本相关的语言教授的读物，而这本教科书同样是古代的，也就是说，要研究西方文化最重要的媒介之一，文字，必须先懂得古文字，然后通过古文字才能学习西方文化的文字，这些文字还只是一部分。而同时，西方文化的文字和古文字的语法规则字形构成等等，多方面，全都不同。”一边说，文立言一边摇了摇头，“这需要研究者进行大量的论证考察，必须非常努力才能得到一点点微小的成果。”
了然地，文立言看见台下诸多人露出畏惧的表情，毕竟这里的大部分人并不是学者，而只是对古文化感兴趣的人，他们了解古文化，为的只是一些兴趣，是被自己勾起了对中华文化的兴趣。要他们去花费几十年来先学习古文化，然后再学习西方文化，那可够呛的，很多人都不会愿意做。而至于其他的研究者，他们要去研究西方文化，文立言也没有意见，让灿烂的文化失传总是一种遗憾，而且如果没有自己的话，连古文化这方面也不可能取得这样长足的进步，更不要提西方文化了。
“此外，我偏好中华文化研究的原因之一就是，我们都是华夏儿女，西方文化严格上来说，不算是‘我们的’古文化。更何况中华文化拥有足足半个万年以上的文明史，这么漫长的一段时间，发生了多少事，成就了多少传奇？我们怎么可能研究得完呢？”这样说着，文立言带笑摇头，“出于对我们民族文化的维护，我个人还是比较倾向于先研究中华文化，如果有余力再谈西方文化的。实际上，我们都明白这世界上有多少变异的植物和动物，它们在古代城市中生活，不断破坏着城市，过不了多久，那些曾经辉煌的城市就这么化为灰尘，化为植物的养分，动物的巢穴，而同时我想大家都知道，各大原始部落因为大灾难之后的窘迫，而损坏了多少珍贵的古文化的承载物。许多不世珍宝就这样彻底消失在了岁月中。”
“情况已经很明显了，要研究古文化，我们必须抢夺时间，争分夺秒，慢一步，就有一些物件彻底消失……”文立言陈述着，“在这样紧张的情况下，尽力选择保全中华文化，而非西方文化，我想大家都明白这就是所谓的轻重缓急。”
连自己的文化都没有保全，谈何保护其他民族的文化？文立言给出的答案就这么简单，而且谁来都无法否认他的作为的正确性。
“那就该舍弃西方文化吗？”在文立言说完话之后，一片寂静中，突然出现了一个声音。
来找碴的人终于发话了？这么想着，文立言轻微地摇了摇头，说：“中华文化，有超过半个万年的悠久历史，西方文化，只有中华文化的一半多长。”
“当中华出现文字的时候，西方还是一片荒芜，或许只能从神话中才能知道那个时间的事情；当中华以优雅华美的衣饰著称的时候，西方还仅仅是把一整块布围拢在身上；当中华已经统一，有了平整的道路的时候；西方还茹毛饮血；当中华的城市万家灯火的时候，西方还是一片黑暗；当中华已经学会以合格的餐具用餐的时候，西方的餐具一直是捕猎工具的异化。”
“我不想评价两种文化的优劣，但是，我们必须认识到，究竟是什么文化才更具有研究的价值。”
“西方文化，无法懂得《施氏食狮史》为什么那么精彩，”文立言的话让下面的人笑了，《施氏食狮史》这篇文章，也是最近流传很广的古文化相关作品，全文所有字的读音都是一个音的不同音调，然而却表达出了不同的意思，令人佩服，只觉中华文化博大精深。
文立言没有理会那些低低的笑声，他的表情很严肃，他说着的，是这么多年来他一直的心里话，他从未觉得西方文化比中华的文化更优秀，从来没有哪一个文化能如同中华文化一样海纳百川，无所不包，这样的包容性之下，有什么文化比得过中华文化？“西方文化永远无法明白也无法表现出简简单单一句‘男人到死心如铁,看试手,补天裂’的韵味与气魄，也无法明白‘红藕香残玉簟秋’的温婉和柔美。”
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