随着私有制的越来越普遍，以后就算族里继续收取物品供给老弱病残和孤寡的生活，可能也是不够的，而这对于那些可能孩子生活的很好的家庭来说，赡养父母就成为了必然。
当然也跟罗雷说了，并不能强制要求大家都这么做，只能说是提倡，因为我们不能把对老人的赡养全部都放到他们的后代身上，一是没有后代的老人要怎么办，二是这很容易导致养儿防老这种事，从而使养育和赡养成为一种权利义务，更多的像一种出于自身长远利益的行为，而不是出自本身的爱，甚至可能连现在大家对后代的那种纯净的爱和期望都不再单纯。
首先我们要提倡族人对族里老人的共同赡养，其次提倡的是有余力的后代尽量在能力之内多照顾自家的老人，毕竟族里更给予老人的更多的是物质方面的赡养，精神上的爱护和照顾却需要孩子来给予，同时也提倡大家对族里的老弱孤残也多给予关心。
我们提倡平等、博爱和感恩，但绝不强制。我可不想这里以后也出现动不动责怪一方对另一方家人不够尽心的事情，我也不会希望谁要求一方的家人对另一方要尽心，更不能在人性的自私面前强制要求某一方忍让。
和谐的关系是需要大家都协调自身来配合的事情，而且也是量力而为的事情，自己尽心尽力就好，不能强求他人，要宽容他们的感受。要是因为我的影响，闹得以后也像现代社会那样，动不动指责对方对自己父母不好、要打官司什么的，那就是我的罪过了。
我也找机会跟全族人也说明，我们要以感恩和博爱的心情去对待族里的老人和孩子，特别是对养育了我们的老人和尽自己的努力带来了部族延续的所有老人，要多给予关心。但是这并不是说自己就只对自己的阿爸和阿么感恩，对于自己的伴侣的阿爸和阿么，对于族中的其他老人也要感恩。无论他们做的贡献多少，并且无论什么时候，这都应该是对每个人的要求。
后来族里也还是保留了所有雄性一到十八岁就必须离开家里独自生活的习惯，也同意雌性一到十八岁也可以离开家里。无论离开家的是雄性还是雌性，一到年龄离开家，族里就会分配一小间木屋还有一些食物，当他们为族里或者他人劳动时，族里或得到他们的劳动的人，要给予他们报酬，他们可以依靠自己的劳动养活自己，也可以依照自己的愿望寻找伴侣，养育孩子，回报部落和父辈，这是他们长大之后应得和应该做的。
在以后的几十年中，我也是赞同权利义务对等制，赞成身为父辈们应该尽力地养育自己的孩子，无论自己有多大能力、两人的关系变得如何都首先应该考虑生下来的孩子要尽力照顾，而被照顾长大的孩子也应该同样尽力照顾老去的阿爸阿么们，无论自己的父辈是强大还是残弱，无论他们年轻的时候给予了自己多少。
当然，我也赞成养育比生更重要，生可能并不是想要孩子，而如果不想要，很少有人会尽心去养育一个孩子。也赞成父辈们无论什么时候都不应该主动参与到孩子的小家庭事务中去，无论是给予还是索取，都应该尽量回避，让他们自由地生活。
整体来说，部落后来的做法和过去是基本一致的，只是族里更注重养老这一环节而已。因为我相信，年纪大的人会越来越多，等私有物品越来越多，而年老的人却没有能力去获取的时候，光靠族里的收取和分配并不足以完全解决问题，也不足以让老人和孤寡过得幸福的时候，总要有年轻人照顾他们的需要。但是老人的幸福也首先是建立在自己的努力，然后是部落的强盛，最后才是孩子的照顾身上。
然而无论何时，我却不敢提平等，因为人生来就不可能平等的，他的家庭更强大，他的家庭更有地位，他的家庭有着更多的资源，他的家庭更加聪明，他的家庭遇到了更好地机会，他的父母更爱护孩子，他的父母把更多的时间用于赚取财富等等。每个人的家庭、成长的环境和境遇都是不同的，机会本身就不同，平等是不存在的。
特别是时代的发展来说，石器时代之后，会慢慢地走向奴隶制社会，随着社会的发展，会慢慢的出现皇帝、贵族、平民、奴隶。那种时候心里希求平等只会让人更加痛苦。我也并没有那样高的本领能去创造一个大同世界。我不能让世界按照我的想法前进，世界有它自身前进的轨迹。只能说，尽量地使人与人之间能互相同情和理解，尽量在渐渐变化的人心中让大家保持着宽容和关心他人，尽量使一个个家庭温馨。更多的，也许只是我对于家庭的愿望的驱使。
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