都被抓住了还有心思吃草？也是个心大的。”
傻牛不在乎的啃着地上的草尖，妈妈说冬天要来了，就没有草可以吃了，要多吃点。
鼻子不疼，还有草吃，我为什么要暴躁逃跑嗯？
咦：妈妈，你也来了？
原来傻牛妈妈看到自己的傻儿子被抓住，主动往这边跑，试图救回儿子也被绊住了啊。
两个牛都被穿了鼻孔，人类竟然没有杀了自己？好奇怪。
陆续就抓了十几头牛，一群人拉着牛往回走，晚上就栓在营地里的大树干上。
因为鼻子疼啊，谁也没有逃跑。
晚上还有小孩子抱着地瓜藤，野草过来给吃。好好的待遇啊。
一群牛安静的吃草，吃完趴在地上慢慢的反刍。
柔然看到大山牵着一头牛回来，惊讶极了：‘你们能抓到活的野牛？”
“你喜欢吗？我去给你单独抓一头。”
部落里的勇士在结束了集体捕猎之后，是可以单独出去捕猎的，捕到的猎物就归自己。
像这样的大猎物，可以约几个相好的勇士一去帮忙。
成人礼的时候，勇士也是自己出去单独捕猎，用自己捕到的猎物祭祀，才算正式成为勇士
“可是，他不顶人吗？”
“神使大人给他戴上了鼻环，原来牛全身就只有鼻子是弱点，只要拴住鼻子就不怕了。”
“神使大人好厉害。”
“你要吗？神使大人说迁徙的时候，可以驼东西，还能坐人呢。”
“真的？”
看着柔然还是有点怕，大山说：“我给你抓头小母牛，脾气好，好管。”
柔软点头，仰慕期待的眼神把大山看的，心里软成一片泥，愿意为了这样的女人赴汤蹈火。
“明天我给你带来。”
晚上的会议是教给大家做牛身上的驼架。
用粗细适合的柳树棍，因为柳树柔韧不容易折断。
因为没有凿子，就没办法在架子上使用榫卯结构，只能用麻绳皮绳困住交叉点。
根据牛背的宽窄，制作架子的宽窄，在架子下面用皮子缝制垫背，里面填上干草，不让架子磨后背。
在架子上放东西，然后用皮绳穿过四指宽的皮质腹带系紧。
肚带也是防止绳子磨损牛肚子的。
第二天，就给牛们背上，让他们习惯背上的东西。
小孩子们围着观看，也是学习，兴奋的等着坐上牛背的驼架。
有大人把孩子放上去，孩子坐在驼架里，手抓着驼架的栏杆，嘎嘎的笑。
牛慢慢的站起来，摇晃后背可是太笨拙了，只能摇头，，一摇头，鼻子好疼。
甩尾巴，尾巴打到小孩子，孩子笑的更厉害了。
牛无奈，低头吃小孩递过来的草，好好吃啊，什么东西？
加了盐的草，神使大人告诉他的。
给牛吃点盐，有力气，他们也喜欢，羊也喜欢。
又捕获了几十头牛，畜牧饲养部要求增派人手。
大山调了年轻的未成年的男孩子过去，每人一头牛，负责吃喝，拉撒，上驼架，驯服听话。
很快一只放牛队就成立了，每天一群半大孩子牵着牛往湖边的草地上去。
这里面的可可最显眼，因为她有一只自己的小母牛，人又长的漂亮。
很快就聚集了一群倾慕者。
部落里的勇士因为大山和朋友一起捕猎了一头野牛给了柔然，可可每天骑着牛招摇过世，
示范效应是明显的，不断的有勇士趁着早晨和朋友一起去捕猎野牛，甚至组成了小组，今天捕到的给你，明天的给他。
巫医对于这种现象很是不满意：以前都是女人和孩子采摘的东西归自己，现在连野牛都归自己了？
野牛可不是吃的小东西，随时就消耗掉了，这可是一个部落里重要的资产。
白伏城和何清欢对此并没有阻止，只要勇士不耽误集体捕猎的时间就好了。
因为最后总归是要实行私有化的。
原始公有制是因为物质的匮乏造成的，一个人根本没办法保证每天都有吃的。
而一群人就增加了食物获得的来源，更有保证每天吃饱。
就如同小麻雀是群居的，一群麻雀更有机会度过严寒的冬天。
但是随着文明的发展，技术的进步，食物和别的生产生活物资开始出现剩余，这时就会出现
贪念，私有化是必然的。
因为人性在哪里，千百年来都是如此，何清欢和白伏城并不打算能改变人类的基因里的劣根。
即使人类的物质真的达到极大的丰富，每个人都可以获得足够的生活资源，但是，一个掏粪工和一个律师他们的报酬能一样吗？
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