那么点布料能捂住什么啊，也只够挡住他的包子脸而已吧？
虽然知道笑出声有点对不住仗义的小水妖，四郎还是被他傻乎乎的举动逗乐了。这孩子，虽然是妖怪，能平安长到这么大真够不容易的。
“看来还真是你的，那怎么会在韩大手里呢？”四郎把他的红肚兜放下来遮住圆胖白肚子，忍着笑问小水妖。
“是我的。嗯，鱼鱼换糕饼。”小水妖没有忘记自己来的目的，这时候就扭着身子，把目光飘向了蒸笼里的青团。
清明节那天，四郎捣青草汁做了青糕青团。这种清明应节的糕饼色如碧玉，清甜软糯。不仅小孩子喜欢，便是画舫上的歌伎船娘喜爱那种清新的口感，常常专门派了婢女买回去招待些爱好风雅清谈的士大夫。
打渔的船家也络绎不绝得来买，说是用这种青团子供给河中鬼神。那一日捕得鱼便又大又多。
青团子，是南方人清明节用来祭祀祖先的必备食品，又叫清明团。因为“清明”与“聪明”谐音，江城人有“此日生子最聪明”的说法。许多有小孩儿的人家，会让家中孩子到各处去讨“清明团”吃，意在“讨聪明”。
因为有这么一个传统在，加上四郎做的青团子的确比别家好吃，所以清明节那几日街坊间的小孩子总爱来有味斋门口玩耍。槐大面冷心热，槐二刀子嘴豆腐心，少不得要与那些小儿一些。不过，给小儿吃食这种事情，有时候好心并不一定有好报。
后头不知怎么，就有街坊指指点点说有味斋里头有水鬼。这些人说的绘声绘色，有依有据的，事实加上三姑六婆的一点臆想，倒显出八九分真切了。
毕竟韩大就是在有味斋后门淹死的，不少街坊信誓旦旦得说在有味斋临水的台阶上看到一个胖娃娃，雨天里只穿个红肚兜在河里凫水，一打眼就上岸跑有味斋后院去了。还有街坊小儿从有味斋要来的青团一靠近水边就会不翼而飞。有些渔民买了青团子，若是一个都不肯祭拜给河神的话，总能听到水中隐隐约约传来声声呼唤：“扔下来，扔下来，把青团子都给鱼吃了吧！”若还是不给，那日打的鱼就会不翼而飞。
因为这种种怪事，街坊领居便纷纷约束家中小孩，不许再来有味斋要吃食了。
不过，讨聪明的小孩子们被吓跑后，河中的小水妖却依旧日日都要来换青团子、玉带糕，艾窝窝等糕饼吃。所以，即使清明已经过去许多日，四郎依旧每日都要蒸糯米制作的各种糕饼来卖，其中以青团子居多，一是买的人依旧不少，二是河中水妖爱吃。
四郎给小水妖塞了一个青团子在手里，问他：“你叫什么名字？可以告诉我吗？”
小水妖把青团子一口塞进嘴里，好像怕被人抢去似的，要立马吞到肚子里才安心。然后小水妖就吃着手指，无辜的摇着大脑袋：“不知道。”
一直保持着预备啄妖状态的黄雀立马激动起来：“撒谎精！妖怪是不会忘记自己名字的！”
的确，妖怪是不会忘记自己名字的。
对凡人而言，姓名的字有形象、声韵、数理、五行、阴阳等多种成份购成，他们是互相联系又互相制约的，冥冥中确实有左右人生吉凶的力量。只是这种力量是十分微妙的，也会随着人类自身运势的转变而改变。
对妖怪而言，名字却更加的重要。因为妖怪的姓名是具有力量的，代表着他们的来历和传承，甚至包含有他们的灵魂，所以不能随便告诉别人。一旦为他人所知晓，就代表着一种契约和束缚。
因此，大部分的妖怪都有两个名字，一个是由妖族中传承而来但是被隐藏的真名，一个是日常使用的“假名”。比如槐大兄弟，他们的真名是木怀阳和木怀和，以前那个叫望子的小孩知道了他们的姓名，所以二妖才会轻易相信这是自己的老兄弟——松树大哥想要庇佑之人。
但是槐树兄弟平素从来不会说出自己的真名，众妖也不会唤他们真名，就只是槐大槐二的混叫，因为只有二妖认定的主人——饕餮和四郎才有权利用妖族的语言，唤出那两个真实的带着契约的名字。
当然，就算凡人偶然间知道了某些妖怪的名字，他们其实也从来没有真正准确的念出来过。
比如饕餮，尽管世人都知道这是个有名的凶兽，但是凡人呼唤出来的“饕餮”这个音节和写下来“饕餮”两个字形对龙子殿下并没有束缚的作用。因为那不过是凡人的喉咙模仿出来的发音而已，更加自白点说，就好像是在两种语言互译的过程中生搬硬套的找到了对应的两个字，但是并没有发准确那个真正具有力量的姓名。
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