苏道士踏着七星步伐，在院子里摆出“方围”的式，两个人配合得极为默契。
片刻后，四郎睁开眼睛，一个“结”字几乎是从他的胸腔里迸发而出，随之而来的是一股磅礴的混沌之气注入到苏道士摆出的阵势之上，宛若活物一般，生生流转不息。
结界一成，便有丝丝缕缕白气夹杂着点点灰光从有味斋里冒出来。这些白气仿佛有自我意识一般围绕着有味斋，在与黑雾的拉锯战中渐渐扩大到整个天水巷，很快便形成了一张绵密的防护网，而本来弥漫的黑气和黑气中数不胜数的鬼怪们便被阻挡在了天水巷和洄水之间的沙地上。
这一刻四郎心里并没有任何杂念和想法，既没有替天水巷里的凡人担忧从而产生救人的善良，也没有因为对所处环境的恐惧，从而产生对自身命运的焦虑和关注，反而陷入了一种奇怪的，仿佛一切浑不在意的虚空之中，甚至连对二哥的眷恋都被层层落叶掩埋在识海深处。
这就是参同契的精髓和至高境界！而四郎误打误撞间居然提升了境界！
此时四郎真正做到了心无杂念，随着境界的提升，一直练不成的结界四式忽然间便都清楚的浮现在了识海里，然后被四郎行云流水般的外化出来。
不知是不是因为境界提升和四郎的强悍度并不匹配的缘故，结阵的过程中，四郎的头越发的疼了，可是他一直在咬牙坚持。直到阵势一成，四郎觉得心中仿佛一块大石头落了地，然后便脱力一般，直直往地面栽倒。
第96章 陵园瓜1
壬午年夏，月为木宿所蚀，是年南方大旱，赤地千里。
从四月开始，整整快两个月了，江城这样的水乡居然一滴雨都没有落。
白日里，炎炎夏日将地面晒出一道一道的裂痕，人走在街面上就好像踩在烧红了的木炭上，路边的野草被晒得焦黄枯萎，唯有一些根扎得极深的大树，才幸免于难，但是也现出些没精打采的模样来了。
五月又叫恶月。古人深恶痛绝五月，因为进入五月后，天气炎热，瘟疫流行，五毒神等妖魔鬼怪纷纷出来为祸人间了。古人还把端午认作一年里最不吉利的一天，甚至有人把端午出生的孩子视为灾星而丢弃掉。只是后来有了屈原和端午节，这种来自古老巫师口中代代相传的忌讳就被渐渐弱化了。
也许古老的传说并非空穴来风。在五月打头的那一日，李大富在洄水河边用私刑，小文君的怨气引动了恶鬼，借着至阴的河水从黄泉而来。于是洄水边就忽然黑雾弥漫，里面也不知道有什么东西，人一靠近，就会被吞噬裹挟，消失不见。等黑雾移开之后，地上便只剩下一堆白骨。
黑雾一直在洄水边徘徊了三日，直到城外大佛寺里的丧钟敲响，黑雾才不甘不愿地退回了河中。
这丧钟是为大佛寺里的庆友尊者敲响的，江城人一时都传说，这位高僧乃是受了佛的嘱咐，不入涅槃，永住世间，受世人的供养而为众生作福田！他本来是有法轮护身的金刚体，正是因为他心甘情愿以身饲虎，用自己的性命镇压了自水中而来的恶魔，才挽救了整座城市，所有江城人。
只是高僧虽然舍身饲虎，奈何老虎的胃口似乎并非一个干瘦的老和尚能够满足的。在黑雾散开后，无缘无故就从河里涌上来成群结队的水耗子，乌央央满地都是。
据看到的人所言，这些水耗子比普通家鼠大了三倍，眼睛血红，极为凶悍，不论是粮食还是衣服都是张口就含，见什么咬什么，咬死了不少牲畜不说，连人一个不小心，也会被冷不丁含一口。如今过去了十几日，河里依然时不时有水耗子窜出来。
江城里的水上人家是很尊敬家鼠的。常年漂泊河中的渔人都把藏在自家船屋舱底的老鼠尊称为“管事”，敬之若神。若是看到谁家船里的老鼠窜上岸去，或者掉落河里，便认为是这一家将有大祸临头之兆。
那一日洄水中起黑雾，住在水上的渔人们居然都平安无事逃过一劫。只是他们船里的老鼠一个不落地全都消失掉了。
家里没了管事，这些渔人或多或少都感觉惶惑不安，有的便拖家携口将船驶离了江城，尽管他们也不知道应该去往何方。当然，也有眷恋江城不肯走的，这些人没走的人也不敢继续呆在河市里了，纷纷弃船登岸，远离了这一区域。
正是在高僧死去的那一天，江城南边的牌坊城楼终于修好了。太守给门楼填上土石的那一刻，忽然从天上硬生生落下来两个撼地雷，结果雷落得偏了点，反而把南边净业湖边上的净业寺劈掉了半边。
自从这道门楼修好之后，城中便有了传言，说是夜半有人走过此门，居然见到了自己死去很久的亲人，亲人都催促着这些误入阴间的活人速速离开。
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