周人对楚人之恨可想而知。
然而不久之后，九凤便有孕在身。它是元凤遗脉中的一支，因为血统已经很稀薄了，所以是以产子的方式来繁衍后代。然而，产子耗费了九凤很多力量，再也无力给楚国提供庇佑。
在朝中巫人的占卜指引之下，王庭发兵攻打楚国。这一次，幸运女神没有垂青楚国，因为她在为楚王生孩子。而这个幸运到天妒人怨的楚王便顺理成章的战死了。
周人与天庭有很深的渊源，巫人深恨九凤，天庭也不喜欢这样凌驾于他们权威之上的远古妖神，于是两边一拍即合，天庭便派出哮天犬，趁着九凤怀孕体弱，恢复原形之际，咬下她的一个头。九凤就此流产。
与此同时，周王宣布楚国的王后根本不是什么神女，而是妖怪，楚国人皆舍她而去。
九凤在众叛亲离，夫死子丧的时候立下毒誓，要用自己的神格毁灭为代价抵消周王室的气数，要用自己颈间的污血诅咒巫族永远无法得偿所愿。
九凤也是天地所生的灵物，又是帝俊的女儿，实力不可小觑，她的前一个毒誓果然应验，而后一个毒誓似乎也一次次得到了验证。这之后，她就生生世世徘徊于荆楚之地，攫取楚国后人的子孙。因为她有些疯疯癫癫的，高兴时将抢来的小儿当成自己的孩子那样呵护备至，不高兴时就随意杀了吃肉毫不怜惜。
转眼又是几百年过去了，人族兴盛的格局已定，释教传入中原。而九头鸟也因为收养了一个小童，疯病似乎有所好转。
那个小童不知道究竟是什么妖物，得病时需要以小儿肉为药引。为了爱子，九头鸟便再次为祸人间，四处杀劫小儿。
东来弘法的释迦闻之此事，趁着九头鸟外出之际，把那小童藏匿起来，九头鸟回来后遍寻不获，惊怒欲狂，悲叹痛伤。
释迦便趁机劝化它：‘你失去了儿子便悲痛若此，然而你捕捉他人的儿子，他们父母也是和你一样的悲恸啊。若是执迷不悟，便只有在赎清自己的罪孽之后，才能与你心爱的养子相见。’
此后，我就再没有听说过她的消息了，有人说她已经皈佛，去西方成为护法诸天之一，也有人说她死性不改，依旧徘徊在荆楚一地，偷盗别人家的小儿来抚养，还有人说她仍然在上天入地的拼命寻找当初被佛祖藏起来的养子。
因为她是帝俊的私生女，素来与妖族关系也并不亲密，所以，关于九头鸟的事情，我便只知道这些了。”
四郎听完这个故事，也不知道该说什么，九头鸟根本不是他想象中打架打输了的山野小妖，反而正是最适合成为话本主角的传奇人物啊。君不见从《楚辞》开始，不知有多少诗词歌赋讴歌过这位女神，可谁知当年的神女最终会沦落至此呢？
就四郎这个土包子看来，九头鸟从天帝女到楚国神女，最后沦落为妖物，经历遭逢可算是跌宕起伏，作为母亲，她着实有些可怜，作为一个害死无辜幼子的凶残恶鬼，她的所作所为却也着实可恨。
从尊贵无比的神女到人人喊打的鬼妇，被自己庇佑的子民背叛、有所爱则必定失去……身处于这样悲惨而不可抗拒的宿命中，又有多少生灵能肯定自己必定能保持初心，淡然处之呢？
天下间，有九凤这样不寻常遭遇的实在罕见，作为一个旁观者，四郎无法对她的痛苦感同身受，所以也不想随口做什么不痛不痒的评论了。
安静半晌，四郎忽然想起一件事，于是赶忙问二哥：“那这九头鸟把血滴在小水的衣服上，是想干什么呢？”
二哥却比他想得更多了一些。毕竟，那些衣服虽然现在是小水穿，可终究是四郎的衣服。涉及到四郎，二哥便尤其郑重，他沉吟半晌后，方说道：“九头鸟后来的去向我不太清楚，不过她历来有些疯疯癫癫的，大概把小水当成他的儿子了吧。不过，如今佛道两家对峙，若是这疯妇贸贸然出现，让两家找到一个共同的敌人，都把矛头转向妖族就不好了。我得去看看，你先呆在家里。九头鸟最喜五六岁的童子，小水对他而言，年纪有些大了，所以你也不必太过担心。”
说完这句话之后，二哥就带着一些大妖随从，化作青烟匆匆离去。走的时候还顺手把那盘早餐塞给四郎。意思是叫他不要忘记吃。
听了二哥最后一句话，四郎略微放下了心：[应该没什么大碍吧，不过也得看紧小水，也不知道他醒了没？]
刚这么想着，就看到小水揉着眼晴，披个小花被子走进厨房。因为今天醒过来，周丞相没有来伺候更衣，小水自己找了一圈，找不到衣服穿，就及拉着鞋子跑出来找四郎。
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