“哈哈”既然被看破了行藏，崔大公子也不再故意正襟危坐了，反而风流蕴藉的半靠在椅背上，笑道：“师弟说的也有道理。不过，我这些年走过许多地方，却发现临济宗和天一道依旧被芸芸众生看做是苦海慈航。如今两家虽然都出了些事情，导致势力和声望均有所削弱。可是百足之虫死而不僵，不知师弟为何并不看好他们？纵然统治者尊崇门阀和宗派，也没有什么不好吧？以前不都是这样的吗？”
四郎停了停，才说：“和尚道士有一个最不好的，就是不事生产却广占庙田。不说远了，就在这小盘山上，大大小小的庙宇就是十几座。前几年山上还有些贵族的领地，随着当和尚的人日益增多，现在也全都划成了庙田。属于临济宗下面的拈花寺除了有一个占地极广的田庄作为庙田之外，自从庆友尊者的大弟子了圆大师去那里挂过一回单之后，当地豪强便又多划出一个山头给拈花寺。那日冉将军发疯后火烧拈花寺，大火燃了三天三夜才熄灭，融化的金子将那片山头都覆盖住了，可见寺庙素日有多么豪奢，对人力物力的消耗有多么巨大。
但师兄有一点说的没错，凡人一旦濒临绝望，临济宗便如同苦海里的慈航，成了乱世里挣扎求存的弱者最后的皈依之所。而在宿命面前，大部分人都是弱者。不过，拈花寺可不是什么人都会收的。若是想要在拈花寺剃度出家，非但要根骨好悟性佳，还要有些出身来历才行。否则，就只能做些扫地打杂的粗活。可纵然经过这样严格的挑选，每年临济宗依旧能招入不少能人异士。可是，天下英豪都去做了和尚，社会又如何发展？百废待兴的新朝又该如何建设？
长期经历战乱的社会极度需要壮劳力。若是以后新朝初建，必定暗潮涌动，开国之君要是一个手腕强硬、能够最大程度将权利集中于自己一身的人物。虽然一治一乱是常态，可是对于百姓而言，自然希望治世能够长点。前朝几代都经营不长，关键还在于权利太过于分散的缘故了。
如今天下人口已经十去八九，更加需要一个强有力的中央集权体系，打破旧有的门阀制度，不拘一格选人用人。纵观各路豪杰，也只有陆家长居西凉之地，厉兵秣马，最少士族脂粉气，同时保持了千年的门第传承。再加上，陆家已经在领地内推行了屯田法，军中和辖区官员的任免也早就不用九品中正制，而是唯才是举，我冷眼瞧着，不知陆家那边的掌权者是谁，倒有些明君的样子。”
崔玄微一把脱下碍事的斗笠放在桌上，移到四郎旁边的椅子上坐下，双手置于膝上，身子前倾着听他说话，完全是对国士的态度了。
四郎并没有觉察到这种待遇上的提高，思考片刻后，才继续说道：“至于门阀。几百年来，中原一地的各路豪强大多受到临济宗控制，有极强的崇佛思想，因此中原一地清谈风气极胜。百年战乱中，世家若有苟且偷生活下来的后人，只怕也早没有那种积极入世的心态，全都萎靡不振，行为也颠倒狂乱，不知礼法。若是到了新朝还对这些人委以重任，后果可想而知。门第虽然贵重，但真正贵重的不是姓氏，而是姓氏之上所附着的东西，比如家风和代代相传的礼仪修养。可是随着多年战乱，许多百年世家落了个根诛净绝的下场。要说真正的士族传承，除了陆、崔、郑三个领兵的大姓，其余早就已经断绝，纵有一两个活下来的，也多是沽名钓誉之辈，或者没有经过系统的教育，而变得坐井观天、粗鄙不堪，除了那可怜的血统之外，再配不上士族二字。因此，世家的力量有所减弱，天下又正在用人之际，改革取士制度水到渠成。如今陆阀那边，不正是因为不拘一格用人才，所以才让天下间的英雄纷纷归心吗？下一步，陆阀如果能够用一种更公平有效的选材制度取代原先的九品中正制，想必会吸引到更多的有识之士。”
说到这里，四郎意识到自己扯得太远了，便住了口：“我见识有限，所言也都很浅薄，师兄可别笑……”
话还没说完，崔玄微却一下子站了起来，揪住四郎的衣襟，鼻尖几乎触到四郎的脸：“不浅薄，一点也不浅薄，师弟快继续说，如果不用九品中正制，该如何纳才选士，再说说如何将权利最大程度的集中在君王身上！”崔师兄看着四郎的眼睛里，满满都是浓得化不开的狂热，把旁边的陆天机都吓了一跳，赶忙把儿子救了出来。免得被激动的崔大公子一不小心给勒死了。
这也未必是崔玄微对自己小师弟有什么绮思，只是当时社会讲究“明君贤臣一相逢，便胜却人间无数”。主公和看对眼的谋臣之间，或者谋士与将军之间，都有着一种与无关爱情，却生死契阔，从一而终的奇特感情。
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