只怕不是底下人自己“甚属悖乱”，太子自己一定也有参与。上梁不正下梁歪，太子又能好到哪里去？处死了这些人，也只会让人觉得太子不会御下，如何担当起一个国家的重担？
无论如何，太子是眷爱渐蘀，慢慢的失了圣心了。
胤禛暗地里做什么从不避讳胤禩，胤禩却一直该躲避的就躲开，并不干涉。别说他们只是兄弟，就是亲密无间的夫妻，也要给彼此些空间。只是看着胤禛做的很稳妥，又十分注意保密，便也放下了担忧。转而想着，要在朝堂上给他些什么帮助。他为人亲切，并不摆架子。又礼贤下士，朝野内外也慢慢散开了他的名声。
康熙三十七年，康熙巡幸五台山。胤禛胤禩等随驾前往。
五台山分为东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，故称五台山。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽。山中气候寒冷，因台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，又称清凉山，为避暑胜地。自古先为道家地盘，后成佛家圣地，北魏之后佛教大兴，五台山也逐渐扩建，又有许多高僧来此讲学，渐渐的成为了中原四大佛教名山之首。
清朝时道家已经没落许久，宫中贵人们大都信佛。史书上对康熙这一次来五台山猜测颇多，有人便想到顺治当年死因重重，等到后世又有一部《鹿鼎记》，说顺治是为爱出家，要美人不要江山。康熙寻父才来五台山巡行。
顺治若是还活着，这一年也不过是五十五岁的人。要是在五台山出家，清心寡欲的，说不得还要长笀些。野史所说，也有几分道理。
而胤禩来这里以后，接触过许多所知：顺治在位十八年间，乾纲独断、锐意更新改革、尊孔敬儒、重用汉官，对当时各地反抗势力以招抚为主，又重视蒙、藏联系，稳定各方各面，还吸取明朝灭亡教训，澄清吏治……作为皇帝而言，六岁登位做到如此地步，已属不易。
后人对他的评价是：顺治在各方面取得了很大成就。为巩固清王朝统治作出了贡献，初创清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。[①]
至于性格上浮躁易怒、任性放纵，则是瑕不掩瑜。后来独宠董鄂氏，董鄂氏一死，顺治也随之心死成灰，他从前便有出家念头，那时更是一发不可收拾，甚至自己剃光了头发，要舍弃江山而去。
为了防止孝庄迁怒于他身边人，顺治十八年正月初二，他安排贴身太监吴良辅出家为僧。当日还亲去观看剃度仪式，回来后便“染上天花、高烧不退”，没过几天竟然体沉重，行将不支，初六当晚口授遗诏，与世长辞。
这其中种种，疑点颇多。实在让人觉得是故布疑阵，有意金蝉脱壳。顺治死后也是随着满族得旧习俗实行火葬，更是没了遗体证据。
史书有不详实之处，后人总是妄加揣度。无论康熙来五台山的目的如何，胤禩随之而来，也见到了此时五台山的风景。没了后世喧哗污染，更是心旷神怡、山水独秀。
白日里潜心礼佛，夜晚独立平台，见山下万家灯火、千丈红尘，别有一番遗世独立，方外清净之感。
这一日得了些许空闲，胤禩便离开大队人马，换了轻装简服，连冯景也没带，与胤禛一起私下去拜佛。五台山寺庙不止一间，寺庙也不是单纯敬拜一位菩萨的，更有许多类别。
他从前并无信仰，等到因缘际会成了八阿哥胤禩，却觉得神鬼之事在冥冥之中。对于满天神佛，也有几分敬畏之心。两个人打扮成大户人家兄弟，顺着景色秀美的地方一路行走，路上有寺便进，有庙便拜。见了菩萨罗汉，也撒香火行叩拜，十分自得其乐。
这样的二人世界是非常少有的，胤禛也享受在其中。这几年他明白胤禩不过是想着顺其自然，便越发的进取。若不是在户外惹人耳目，他便要拉上这个人耳鬓厮磨、好好亲近缠绵一番了。
康熙不愿扰民，命五台山一切如常。胤禩与胤禛混在上香游客中，说些典故闲话，正是娱乐。胤禛见他专门寻那些寡门小户，见了香火鼎盛的，反而并不流连，问他这是何故。
胤禩笑道：“四哥，这是你的不知了，但凡小说话本里，说的都是所谓真人不露相，露相不真人。高门隐士都是不世出的，我们随缘而去，说不定就能找到一位高人。”
胤禛瞪他一眼，唇角却有笑意：“偏你的歪理多！”
两个人又往前走，不料转眼之间天色阴沉，风吹云卷，没多久就沉沉昏暗，有变天之象。
大雨顷刻而至，两个人出来轻松，只有胤禛想着可能要晚上才回驻地，因胤禩体弱，多带了一条披风，这时候急忙往他身上一披，拉着手就找地方躲雨。
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