原因就是此时崇尚文字，举个例子，明代人刘宗周在《人谱类记》卷下讲了这么一个故事：宋代有一个过目不忘神童，一天他偶然拉肚子，夜里上厕所，误将字纸作为手纸来用了。第二天再来看书，所有的书都如同没读过一般，往日下笔干言的才气也都风消云散了。自此不能成文，成了一个废人，不久就病死了，这也正说明了传统社会中国人对文字乃至于字纸的敬重。
而蒙阳这间不能生产好字纸的纸厂就这样一直半死不活着。
温瑜得知此事却非常高兴，他把纸厂的老板叫来，问他以后是否愿意专门生产厕纸。
那老板怀疑自己听错了，又问了一遍：“大人说什么？只生产厕纸？”
温瑜点头，因为蓖麻茎的纤维比较细，生产出来的纸往往太过细软，写字是根本写不了，不过却比较接近现代的卫生纸。
反正蒙阳跟那些大纸商也竞争不过，不如专攻一面，只生产草纸。
温瑜跟那老板解释了一遍，那老板始终犹犹豫豫，不管怎么样，只产厕纸也太过丢人了。
温瑜观他这样，故意板起脸：“既然你不愿意那就回去吧，我在蒙阳再找个会造纸的就是了。”
老板听他这么说，方才慌了起来：“愿意愿意！不瞒大人，小民那纸厂没有人订货，已经拖欠两个月的工资，再不开张工人就要回家了，如今大人给指条明路，只要能挣钱，小民一定听大人的话！”
温瑜听罢便将用蓖麻茎制纸的方法传授给他，还将那些桑农叫来，讲明两方可以合作，这样一来，成本更是低了不少，众人都很满意。
蓖麻算是彻底利用起来了，温瑜却敏锐的察觉到周围梅鸿之、杨醒等人性质都不高，不像一开始红砖的时候大家那么有干劲。
按理说不应该这样，如今官府里的钱越来越多，还无事发生，大家应该很开心啊。
于是将他们叫来询问，梅鸿之跟杨醒对视了一眼，半天终于道：“大人，我是觉得，蒙阳现在只需水泥一物，就已经能在蜀地打出名气来了。我们真的要发展，是否应该想办法产些高雅之物。比如旁边彭县的牡丹，还有其他地方的刺绣，最好是聚集一些文人多开几场文会，让别人知道我们县里的向学之心。”
温瑜这才明白，原来他们这是觉得蒙阳现在名声不好听啊。
说来也是，细想蒙阳最近生产的，低价劣质代替青砖的红砖、低价劣质代替桑丝的蓖麻丝，还有厕纸……有时候温瑜自己都觉得自己给穿越者丢人，别人都是玻璃大炮的，到了他这里就变成卫生纸了。
不过梅鸿之杨醒这两人也是目前大明文人的普遍想法，清高且不通庶务。温瑜对两人笑道：“你们可知其实单靠水泥一项，蒙阳的经济规模就已经能在蜀中各县排上前列了，我弄出这么多项目，当然不是为了挣钱。”
看两人不解，他又道：“你们知道水泥厂现在的匠人每个月月俸多少吗？”看二人茫然的眼神，温瑜无奈道：“最少都有八两银子。”二人吸了一口气，此时经师的一年的收入也不过三十到五十两一年，区区匠人竟挣这么多。
温瑜接着说：“但是其他百姓的月俸还是没变，即使水泥厂再扩大规模，又能招多少人？到时候一场天灾，老百姓们没有收成，你们想过又该怎么办吗？”
明朝本身一个很大的问题就是人民生活水平的不平衡太显著。就拿灭了明朝的李闯来说，李自成原本是邮递员，驿站裁撤后无法生活被逼造反。如果生在江南，壮劳力谋生手段多矣，中途被裁员不会引发太大社会问题，恐怕他也不至于造反了。
如此多的产业本身就是让蒙阳每人都有活干。至于低贱？温瑜表示呵呵一笑，根本不在意，放到二十一世纪的天朝，不少地方以生产假货或者小商品批发而出名，大家虽然都提到它们都带着几分调侃，却不知那些地方的老百姓大多数是真的过的不错，只要人过得好，还怕别人说吗？
温瑜又道：“况且水泥此物太过引人注意，单靠我们蒙阳一个地方肯定是消化不来，等过段时间，我就打算与其他地方谈合作一事，到时候利润必定会有所减少，这才刚开始，多找些赚钱的营生总是不会错的。”
梅鸿之杨醒二人这才被点醒，旋即对温瑜佩服的五体投地：“大人总是为百姓打算，而且目光有如此深远，是我等浅薄了。”温瑜笑着摇头，让他们退下了。
光是有这几样产品温瑜总觉得还缺点什么，现代城市的话，往往农业、制造业、服务业都要发展，如今就剩服务业了。在蒙阳这种小地方发展服务业有些困难，但并不是毫无办法。
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