“这位是——”
“我弟弟，陈嘉。”萧钺说道：“年轻人需要自律，我带他来了解一下。”
修诚点头表示了解，然后同他们一起进入大厅，他马上要做主持，请萧钺他们自便，礼貌地道别后就离开了。
萧钺带着陈兰猗找到座位坐下，看着修诚走上主席台，拿着麦克风做了简单的自我介绍，然后就开始介绍俱乐部的历史、禁欲主义的意义等。
他说得都是最基础的东西，也没有什么夸张的神态和用词，但观众们都听得很投入。
修诚具有一种独特的魅力，他似乎自带一种感召力，不知不觉便引导了观众的情绪，让台下形形色色的人们以一种积极正面的心态去聆听他说的每一个字，然后牢记到心里。
这是一种得天独厚的演讲天赋，别人想模仿都很难实现。
陈兰猗也听得很仔细，他很想了解萧钺的人生信条，想知道他的边界在哪里，如何跟他亲近又不会冒犯到他、令他心生反感。
“正如这世间没有绝对的自由，所有自由都是以约束为前提。这世间也没有绝对的满足，所有的满足都必须以克欲为前提……”修诚讲到重点，开始适当使用肢体语言。
陈兰猗有些迷惑，通过他对萧钺的观察，以为他们禁欲主义的根本是为了更高效地生活、更完美地掌控自己。
然而刚刚修诚所说的，“所有的满足都是以克欲为前提”，倒好像禁欲是为了纵欲时更加享受……
“这么说不好。”萧钺突然低声说了一句，声音很小，除了他自己，就只有坐得离他最近的陈兰猗听到了。
“怎么说？”陈兰猗凑近些小声问道。
萧钺皱眉看着台上，示意陈兰猗先别说话，不要打扰别人。
陈兰猗把注意力重新放回台上，修诚又说到禁欲主义的宗教渊源，手臂大幅度地挥动了一下——“欲望是一切的原罪！作为人类，身、心、灵被迫三者合一，‘欲’是指身体的欲求，‘望’是指心中的渴望，强调欲望，便是强调了身与心。而众所周知，身心是人追求灵的阻碍，身与心带给人的影响越大，他便离灵越远，也就离神越远！我们所要最求的……”
说实话，萧钺有点儿失望。这就是他不喜欢参加俱乐部活动的一个原因，他本人是唯物主义者，信奉禁欲主义只是出于一种生活态度。修诚从宗教的角度出发来谈禁欲，令他难有共鸣。
不过俱乐部的其他会员都被修诚调动起了情绪，在修诚讲完后都热烈地鼓起掌来。
萧钺和陈兰猗也跟着拍了拍手，然后萧钺跟陈兰猗说了下，起身走上主席台。
修诚同他又握了一下手，然后将麦克风递给他，自己则站在主席台一侧，面带期待地看着萧钺。
萧钺的演讲风格与修诚截然不同，他的表情和动作自始至终都是端正而放松的，语调也很平稳，没有任何带动观众情绪的企图。
他讲的主题也十分简单——禁欲的生活方式对个人有什么改变。他以自己为例，讲禁欲令他工作学习时更加专注高效，自律的生活习惯令他身体健康强壮，定期的冥想令他深思清明、极少产生愤怒嫉妒之类不理智的情绪……
萧钺亦有一种独特的魅力，他有一种源自灵魂深处的自信，以一种泰然的姿态阐述自己的观点、犹如在阐述客观事实。
他越这样从容淡定、越不试图说服别人，别人就更愿意信服他说的话。
陈兰猗不知为何，突然好奇修诚的反应，萧钺与他截然相反的演讲风格亦受到欢迎，修诚会不会心生反感？
然而并没有，修诚一直目不转睛地看着萧钺有条不紊地讲话，眼中满是欣赏和喜悦，那种表情好像……好像发现了什么珍宝、看到了什么希望一般……
萧钺演讲结束后，台下亦是掌声雷动，陈兰猗鼓掌也鼓得格外带劲儿。萧钺在台上致谢，视线准确地落在他脸上，捕捉到他兴奋自豪的表情，不由一笑。
萧钺下台后招呼陈兰猗出来，然后带着他去了机场。
在路上的时候，陈兰猗又说了自己对于修诚的演讲的疑问。萧钺只简单地说：“你不信神、也不信奉禁欲主义，自然难以被他的话触动。”
“那你呢？”
萧钺目视着前方的公路：“我也没有。”
“为什么呢？”
萧钺好笑地看他一眼：“这么好奇？你是想入门吗？我可以引导你。”
陈兰猗忙摇头：“才不。”
萧钺又想起他嗜睡的事，问他：“你抽大/麻吗？”
陈兰猗心头一凛，坐直了些，“以前在美国的时候……抽过。”
萧钺看他一眼：“以后不许沾那些东西。”
陈兰猗老实点头。
在机场接上陈女士后，陈女士跟陈嘉拥抱着“妈咪”“哈尼”地叫了半天，然后陈女士问儿子：“你这个星期都没怎么消费，是不是心情不好啊？”
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