祝北河疑惑了，难道自己私事上有什么让陛下不放心的？
然后听顾烈继续道：“昭儿也大了，他倾慕祝家小姐心善雅才的名声，不知祝大哥，愿不愿和寡人结个亲家。”
这一声“祝大哥”，可是有二十多年没听过了。祝北河心中是前尘往事纷至沓来，满脑子往昔与少主并肩征战的峥嵘场面，旧时热血激荡。
但事关宝贝女儿，祝北河再激动，都还是按捺了下来：“陛下待小女青眼，臣本不该推辞，只是这婚姻大事非同小可，臣这个女儿娇生惯养，先天身弱，不知是否是太子良配啊！”
祝北河对太子没哪里不满意，顾昭的性情能力都是万里挑一，作为太子，群臣日日盯着，都找不出什么疏漏差池。在他们几个老臣看来，顾昭行事风格像极了顾烈，是十分万分的好。
同样，也正是因为顾昭贵为太子，祝北河心疼女儿，女儿若成了太子妃，纵然再荣华富贵，那也是一进宫门深似海。
可女儿毕竟不可能不嫁人了，顾昭这样优秀的青年男子，打着灯笼都难找，女儿以后日子过得如何，到底还是要看夫婿的性情人品。就算是日后被指摘祝家高攀，为了女儿的幸福，祝北河也不可能为了清名一口回绝。
所以，祝北河的意思，是有顾虑，但不是不能考虑。
既然有心考虑，那就问题不大。
顾烈对自家太子的优秀程度还是很有自信的，就算祝北河有心低嫁，有个顾昭摆在这里，顾烈还真不信祝北河能看上别家的歪瓜裂枣。
所以顾烈也不急，只是笑道：“良不良配，还得看他们自己，儿孙自有儿孙福，寡人不掺合。改日，寡人让顾昭登门拜访，让他自己到你面前说去，祝大哥你亲自掌掌眼，若是看不上他，也没什么。”
他这话有意说得家常，而且给了不强行赐婚的意思，祝北河心中安定下来，也确实想看看太子是个什么意思，于是把当年军中说笑的劲头拿出来，笑着应道：“陛下太谦，太子上门，臣自然是好生接待，绝不刁难他。”
君臣二人都笑了。
笑罢，还是得做正事，祝北河回了大理寺，牧廉、刑部尚书都在那等着了。
祝北河对两位多年同僚一拱手：“事关重大，陛下等着咱们查出个结果，话不多说，咱们查吧。”
*
这案子查起来，说复杂，也没有多复杂，说不复杂，恐怕大理寺平白多出的这些访客都不答应。
吏部尚书陈棎，是蜀州出的人才，在朝堂上算是单打独斗，正因为单打独斗，所以养出了满腹八面玲珑的手腕。而八面玲珑，也就意味着两头吃、两头不靠，到头来谁的势力都不算。
为他求情的人，少之又少，大多是蜀州出身的底层官员，他们不相信陈棎真的有心渎职，为同乡之谊，站出来给陈棎说话。
吏部右侍郎左成岚，他是左家人，还一直以温文尔雅的形象示人，为他求情的可就多得多。
就连狄其野，都收到了左朗的亲笔信。
只不过，左朗毕竟还是那个耿直的左朗，他的信，直白地说了自己是被家里逼着写的，要是左成岚真违了国法，那该怎么办就怎么办，请师父不必挂心。
淮南道道台袁斐，他苦心钻营了这么久，到头来为他说话的，还是当年读书时的几位同窗，但都是未入官场的人，说话没什么份量。
雪上加霜的是，淮南当地的僧侣，是打着给袁斐、“善心娘娘”翻案的招牌闹的事。
这些僧侣闹的事，还不是小打小闹，简直耸人听闻。
话得从那位打死人的大夫人，最爱去的石头庙说起。
据说淮南当地曾有一位得道高僧，在石上坐化，后世为了纪念他，就地盖了间石头庙。昔日传说以远，听上去清心修佛的石头庙，早已经是金光闪闪，香火盛隆，其中捐香火捐金佛捐得最大手笔的，就是这位大夫人。
石头庙中的僧侣，大都是投奔而来。其中一位，最会逗香客开心的，法号叫做海通，以前是种田的庄稼汉，自说是受佛法感化，带着全副家当，进石头庙剃度当了和尚。
这个海通，按照道理，石头庙是不该收的，他学的佛法不正，心底戾气极重，自认是佛祖亲传弟子，向往的是称王称霸，最好是能学成神通，将往昔看不起自己的人都踩在脚底，全然与慈悲佛法相悖。
可石头庙的庙祝见钱眼开，收下了这么个混沌魔头。
入了石头庙，天天吃斋念佛，也许该悔悟向善，可海通和尚却越发着迷于神说志异，将一切导人向善的佛法，都按照自己的心意去曲解。
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