锅内肉香四溢,大火收着汤汁,咕噜咕噜冒着泡,馋得让人口舌生津。
顾烈递了双筷子给他:“试味道。”
狄其野也不推辞,挟了块鸡肉,吹两下就咬,一口下去肉嫩鲜滑,对主公诚恳夸道:“好吃。”
顾烈让小乞儿撤火,用大锅的余热将汤汁再收一收,就等着盛进陶锅里。
狄其野换了双筷子,挟了块鸡肉戳到顾烈嘴边:“你也试试。”
突然戳过来一块鸡肉,顾烈差点以为是暗器,面对狄其野的突发奇想,顾烈只当是他胡乱玩闹,无奈皱眉:“你试过了,我何必试?”
狄其野晃晃那块鸡肉,拽起他的成语道:“解衣推食,君臣佳话,你试试。”
顾烈心里一股气直冲心口,这人知道这个词典故何来,那人又是何下场吗!
狄其野不肯放弃,那架势像是顾烈再不吃,他能给顾烈塞嘴里。
顾烈不想跟他拉扯,张口把肉吃了。
“好吃吗?”
“你要我王婆卖瓜?”
“就问你好不好吃,你想那么多做什么。”
“……尚可。”
“这么好吃你居然说尚可?”
“……你说得跟你做的似的。”
“我这叫急主公之所急。”
“……”
小乞儿对着灶火思考,怎么楚王和狄将军,和戏台上演的君臣,完全不一样啊。
他们感情真好。
并未察觉“完全不一样”的顾烈和狄其野还在你来我往,一点不知道小乞儿在想什么。
*
入夜。
黄昏时狄其野打着为主公服务的旗号和小乞儿一起找到了浴所,百忙之中还坚持收拾干净,夜里舒舒服服沐浴完了,才知道去问顾烈用不用烧水。
顾烈已经习惯了狄其野这种有条件就一定爱干净的行为,倒没说他什么。至于先自己享受才知道问主公……他现在至少还记得问了。
前世狄其野可是干出过先回府沐浴再进宫述职这种事,被文臣上折子骂了足足小半年。
想到那些折子,顾烈又是一阵头痛。
狄其野出去放了报平安的烟花回来,意欲找顾烈说一说那小乞儿的处置问题。
观今日顾烈待那小乞儿的态度,狄其野暗自怀疑主公是想收养他。
这可就事关重大了,顾烈自己还没有娶妻生子,先收养一个,那可就是长子,长子不是嫡子,以后立储必然是暗潮汹涌,威胁大楚根基。
倒不是狄其野多在意顾烈的后宫问题,而是狄其野想到这里,才记起,史书中顾烈根本没有立嫡,也没有立长,他从中州顾找了个继承人。
以前狄其野没想过,今日一联系,忽然意识到一个问题——顾烈为什么要从中州顾找继承人?他自己的孩子呢?
“主公。”
狄其野推门时,顾烈在穿衣。
作者有话要说: *对联是我胡诌的
第39章 心病燃火
柔软的浅金丝衣没有完全拉上肩头, 顾烈的肩胛上, 赤红似血的火凤刺青露出半翼, 乍看去,像是丝衣着了火。
荆楚先民喜爱自然,崇拜太阳与火神祝融, 火凤就是日中之鸟丹朱,也就是火神的化身。
故而火凤是神鸟,是百鸟之王。
《春秋演孔图》记曰:凤, 火之精也, 生丹穴,非梧桐不栖, 非竹实不食,非醴泉不饮, 身备五色,鸣中五音, 有道则见,飞则群鸟征之。
因此楚人以火凤为图腾,用凤纹装饰楚王的王服、佩剑和玉玺。
比如顾烈那把紫霜剑上的凤纹, 这些凤纹通常是起舞高歌的鸣凤, 或高立流云,或降龙伏虎,象征着楚人在喜爱安宁生活的同时也有着不惧强敌的勇气。
荆楚百姓更是将火凤青鸾与爱情联系在一起,口口相传着红鸾星动的神话传说。
然而,顾烈背上这只火凤, 却是翩然起舞于火海之中,它振翼狂舞,怒翅长舒,火焰燎身,像是楚顾冤屈凝结成了活生生的凤凰,浓烈地在顾烈背脊上燃烧着。
顾烈闻声即刻穿好丝衣,系上衣带转过身来。果然是狄其野。
毕竟小乞儿都不会这么没礼数。
顾烈衣衫未整、头发也只以束带随意挽起,对自家将军这个礼数问题是糟心得不行。
只一眼,那火凤像是烧在了狄其野的眼睛上,挥之不去。
那么鲜艳生动的红色,是怎么纹出来的?
“刺青,自然都是沾上颜料,一针一针刺出来的。”
这么大一幅火凤,岂不是和酷刑一样?
听到顾烈的回答,狄其野才发觉自己问出了声,回过神来,问:“火凤,是凤凰涅槃,浴火重生的意思么?”
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