给二人培训了几日，大家又互相磨合，熟悉彼此性情，很快姚家铺子便开始在下午卖鸡蛋糕了。
一炉炉的蛋糕烤出来，基本上一出炉还待放凉，就已经被人定了抢光了，有些客人特别喜欢刚出炉那会子的味道，又烫又香。
“我要边上有点硬的，外皮松脆，有股子焦香。”
“姚二郎，这炉还要多久？能轮上我吗？”
“怎的又卖完了，我家小娘子可等着呢！日头还早，再做一炉罢！”
刚开张那几日，薪火就没断过，一家人又累又满足。
姚二郎将给姚家带的东西放到牛车上，清点了一下确定没有遗漏，又将一大包油纸递给妹子，道：“三娘，这个带回去吃。”
“哎。”姚三娘应了，接过一看是一袋碎蛋糕，脱模的时候不小心弄坏或者多余的边边角角，比整块整块的鸡蛋糕卖得便宜，虽然卖相不佳，滋味并不差，这大包放在铺子里卖也要二十文钱，不少家境一般的人家特地冲这些来，买回去给自家孩子解馋。
“这太多了。”姚三娘推辞。
“给外甥女解解馋。”
“那也不用这么多。”
姚二郎又问：“小外甥现在能吃不？”
姚三娘的儿子还没有完全断奶，家里喂些米汤流食，她晚上回去再喂一顿。
想到自家的大胖小子和嘴馋的闺女，三娘到底还是收了东西，心里也很高兴，家里哥哥们小时候就疼她，她嫁人之后也有来有往很是照顾，这回便是，姚家特地派了牛车每日接送，方便她照顾孩子。等儿子断奶了，她就可以安心干活，隔几日再回家。
姚三娘暗暗感叹：家中日子确实是越来越好了，这牛车当初姚晨还坐不上呢！
姚晨现在的追求，已经不是一辆牛车了。
大概是一辆马车吧……
要三匹马拉，马车加华盖的那种。
遵循周礼，天子驾六，就是六匹马，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。而车盖仅大夫以上可用，非贵人不可用盖。
所以，立志于此，可见他已经不再是以前那条咸鱼了。
——并没有。
最近房老太爷命他重读《左传》，他今天的课业是以礼制为话题，根据素材写一篇议论文。
成公二年，有个叫于奚的大夫立了功，卫国君臣为了报答于奚，便赏赐他土地城镇。但他偏不要，只要一种乐器和装饰马用的彩色大带，卫国朝廷一想，这买卖划算啊，就允许了。
圣人听说了之后非常遗憾，他说：还不如多给他一些土地呢！
卫国朝廷：？？
因为那种乐器和彩带，不是大夫这个级别的人能享用的，只能天子及诸侯能用，这有违礼制，故曰：“唯器与名，不可以假人。”
这就要探讨器、名、信、礼、义之间的关系。
先前姚晨按着“器，车服。名，爵号。礼明尊卑之别，车服所以表尊卑。车服之器，其中所以藏礼，言礼藏于车服之中也”这个立意写过一篇，泛泛而谈，中规中矩，可他老师明显不大满意。
房老太爷指点道：“名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”繁缨彩带虽然只是装饰车马的器具，却承载着礼制，象征一国之信。礼不变，方有信，国长存。
姚晨是将儒学当作一门如哲学一样的学科来学习的，能理解其中含义，却很难认同。
他觉得有些理想化了，因为一个政权的公信力以及统治阶级的威信，是无法通过名分名位来维持的，靠武力还差不多。随着生产力和知识传播水平的提高，各阶层的界限会被打破，被模糊。三六九等的社会将被历史淘汰，至少在他的记忆中是这样。既然阶层界限都没有了，又谈何礼制呢？
因此，姚晨觉得顺序应该是倒过来的：国长存，方有信，礼不变。
国家安定，民众信服，才有礼有序，统治阶级才稳固。
可以说很现实了。
房老相爷很中肯地评价：姚晨适合当官，不适合读书。
在房家请教了学问，姚晨由朴嘉言护送回家。
路上朴嘉言见他若有所思，问：“还在想老狐狸的话？”
姚晨嗯了一声：“有时候觉得自己的想法离经叛道。”比如天下人人平等，妇女能顶半边天，任何智慧生物都有基本上网权利之类……
朴嘉言心说：你才发现吗？但他还是安慰道：“老狐狸看人的眼光很有问题，之前还说我不适合出仕，当今给我差遣都替我辞了。”
姚晨也嘀咕：你心理没点数吗？就你这狗脾气还能干实差？不得把屋顶掀了……
两人就这么牵着手，互相腹诽走了一段路。
姚晨将顾虑放到一边，说起别的：“马上你生辰就到了，想好怎么过了吗？”
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