李越知道这是着名的“代理理论”，先是被运用在企业的金融管理上，后来被衍伸至其他领域。这个理论诠释了作为代理的人们有与所有者（可以是股东，也可以是国家或者人民）不同的私利时，个人的利益在现实中可以轻易代替所有者的利益，虽然这个代理人实际是为了所有者工作的。
最简单例子可以是：到了下班时间，有前来购物的人，虽然顾客也许会花一大笔钱，这对店主有利，但不会对店员有利，若没有奖励机制，店员会以要关门等理由把顾客赶出去。而如果是店主在，则会高兴地延长一段时间，容顾客采买物品。
殿堂上，大家都觉得没有什么能保证伙计全心全意地为店家着想，最好的方式还是店家直接坐店。赵宇听了议论，表示完全同意众人的议论，似乎是随意地说道：“看来，真正好的伙计必须是店家，拥有珍宝店的主权才好。”
董义非常灵敏，说道：“对呀，如果我是店主，又真的富裕，那就把珍宝店分那么百分之一股给伙计也没什么，不比天天提心吊胆的好？”
周围人都连声赞同，董义兴奋地站起来，对大家抱拳施礼，惹来一片哄笑。
赵宇笑咪咪地等议论声停了，说道：“好，现在，我们看看这个碗。”他把一个碗扣在桌子上，将一个小球放在碗底，问道：“如果我现在推动这个碗，这个球会如何？”
前面的人大声说：“球肯定会掉下来！”
赵宇问道：“是吗？”用手一推碗，球果然就掉下来了。赵宇惊讶道：“你竟然是对的！”大家一阵笑。有人拣了小球递给赵宇，赵宇又把碗翻过来放好，把球放里面，再问：“如果我现在推动这个碗，这个球还会掉下来吗？”大家都笑着摇头，赵宇像是不信一样，使劲来回推动这个碗，里面的球没有蹦出碗来。
赵宇点头叹息道：“你们竟然又对了！”众人又笑。赵宇背了手，大声说：“我们今天继续讲中国史。请把一个王朝看成方才那个球，想想它是怎么掉下来的。”一片笑声，赵宇又说：“哦，方才那个案例，诸位可以想想如果那个珍宝店是一个国家，而伙计都是官吏，又会是如何？”殿中霎时死寂，董义脸都白了，董平稳如泰山的身体一颤。
赵宇像是没注意到人们的反应，开始讲历史。李越发现赵宇是以时间顺序，中西对比着讲历史。西方历史多陈述，而对于这里人们熟悉的中国历史，赵宇则是从后代研究结果方面分析一个朝代失败的原因，不是古代人们专注的什么失德祸水等空泛的理由，而是从道德理念如何失去民众的普及，官僚机制如何逐渐失去效率，民众的利益如何无法保持，各方势力的短长等方面进行分析，清晰地展示了中国历史一次次的自我重复。这里的人们对中华历史毫不陌生，但从来没有听过这种非同儒家理解也无道德裁判的历史剖析。如果对西方历史有人还抱着姑妄听之的态度的话，对自己熟悉的中华历史，无人能否定赵宇的讲解振人发聩。最让人们心惊的是，在赵宇的评判中，皇帝的作用就如其他势力一样，是推动历史巨轮的一个部分，而非全部，更经常的是没有起到好作用，这与董仲舒的“天授神权”“君权至上”什么的可不是一个路数。
李越知道赵宇在把大家往哪里引，抱着坐山观虎斗的态度看了一节课。他现在明白了赵宇为何在人前高调做那些事，如果赵宇不建立起自己的威信，现在站在这个讲台上，说不了三句话大概就被人嘘下去了。他已经不再分析赵宇的步骤了，他有些怀疑赵宇如果不算计点儿什么，是不是还知道怎么行事。
第二天董义黑着眼圈来找李越，一副担惊受怕的样子，他左右看看，坐到李越身边，看着李越正给一副世界平面图上颜色。李越自然用的是中国在中间位置的图，每个国家的世界地图都是把自己的国家放在中央部位，这点儿虚荣大家都有。可关键的是知道除了自己还有别人才成。
董义半天没说话，见李越直起身，换颜色，才期期艾艾地问：“二哥，哥哥不会怪我吧？”
李越不解地问：“怪你什么？”
董义支吾着：“就是……我昨天……说把珍宝店……给伙计点儿股……”
李越给笔蘸色，问：“这又怎么了？”
董义小声说：“哥哥不会以为……我要他把江山社稷……给别人什么的吧？”
李越明白了，笑着问：“如果不知道珍宝店是国家，如果真的是你家的，你会那么做吗？”
董义四下看看，小声道：“如果我家大业大，会呀，这样是最省心的啦，不然总给防贼似的防着伙计，谁受得了？”
李越叱了一声：“那不就行了？人要敢于坚持真理。”
董义吓得扯李越袖子：“二哥呀！话可不能这么说呀！我什么都不想坚持，就想好好过日子。”
李越安慰道：“没事没事，你敢叫他哥哥，还不知道他不会把你怎么样？”继续上颜色。
董义安静了会儿，又问：“你怎么认识哥哥的？他是什么样的人？”
李越笑出来：“现在问这些是不是有些晚了？”
董义着急地说：“真的真的！快告诉我，哥哥对你怎么样？”
李越摇头：“他对我特别不好，老欺负我！话里话外总说我傻。”
董义极小声问：“哥哥没有猜忌你吗？就是你，我哥用的那个词儿，功高盖主？”李越驾大鹏，当虎jīng，常常不在战场，肯定给赵宇gān了好多见不得人的事。
李越想起太空中那个气势汹汹的小行星，赵宇不愿与他细谈对策，大概还没有放弃把他甩了的心思，一时气愤起来，站起来说：“他总看不起我！还功高？无论我做了什么都不能得到他的重视！还盖主呢！他根本不觉得我盖了他的脚面！我跟你说，董义，这个人最可恶，你对他多好，为他做了多少事，到真有危险的时候，他还是玩心眼不带着你，根本看不起人！一点都不尊重我的选择，总想自己当英雄，我最恨他这一点！”
董义半张着嘴，皱眉想了会儿，觉得两个人没说到一起去，再次努力道：“你是在哪里遇上哥哥的？”
李越泄了气，重新趴下来上色，说道：“我如果跟你说我从月亮上把他接下来的你也不信，别担心了，出去玩吧，我得把这张图弄完，他今晚要用。”
董义同qíng地看了李越一眼，告辞道：“我去给你拿午饭，哥哥总说一个人两个菜，你饿不饿？我偷偷多给你拿点儿？”
李越说：“一个人吃饭最没意思，一会儿我去找你们，一起吃。”董义高兴地应了一声走了。
等到三月上旬，赵宇启程去泰山祭祀之前，他已经把世界和中国历史都讲到了蒙元南下侵犯南宋之时，襄樊失守，蒙元顺长江而下。除了历史，他还介绍了世界的除了佛教外的几大宗教和分布，西方的重要古典哲学理念，几大古代文明的辉煌之处和衰落。另外还讲解了星球的从产生到灭亡的过程，宇宙的基本知识。有关宇宙方面的知识按理说是最难让人相信的，可也许这正是赵宇的专业，他讲起来格外动qíng，让人无法提出任何质疑。
李越担心着太空中那个已经成为警告的危险，时常心不在焉。但是赵宇却一直坚持讲课，李越怀疑赵宇是知道自己不可能领着大家了，就尽量把知识留下来。这其实也是蒙元没有来得及做的事qíng，作为一个横跨了欧亚大陆的民族，蒙元并没有为中原带来多少有关欧洲的知识，相反，欧洲却从蒙元带去的东西和信息中借鉴了大量中华的发明。蒙元对中原的态度是掠夺xing的，大量汉族工匠被征兵远行，把火药和活字印刷，包括风筝，都传给了欧洲。欧洲在看到中国的风筝后很短时间内就发明了滑翔机，至今美国航天博物馆中还有一句话，承认人类首先飞上天空的是中国的风筝和烟花。可惜中国也正是在这个时期停止了进步。
到了北平的大军和随军百姓多数留在了北方，有些还将北上往边界处驻兵屯田。而叶铭坚持带着十万jīng锐部队，护送赵宇去泰山。
三月已是chūn天，处处山桃花开，嫩糙星布。李越与赵宇的大军在北平分手，自己又单独回了飞船。飞船中的扫描警告没有改变，这次还给出了撞击时间，正是明年一月，同样的时间，历史上那个隆隆响的陨石落在了山行宫旁。虽然李越猜对了，他一点也不高兴，根本不想深入研究，就又回宜兴见了阿卓。孙小官人已经北上了，李越带着阿卓和孙小郎在chūn天的郊外放了风筝，抖了空竹。到了与赵宇约定泰山相见的时候了，才离开宜兴。
☆、第 108 章
这次，为了让赵宇能回趟飞船，李越尽量把飞船停在离泰山那条登顶道路近些。
泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。封禅是古已有之的礼仪。按照《史记封禅书》张守节《 正义 》解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到jīng神意志与外在行为的和谐统一。
汉武帝多次泰山封禅，并立出了皇帝能来封禅的三个条件：要能开疆辟土，有非常的成就，要能天下长治久安，要有祥瑞出现。唐代有几个皇帝也进行了封禅大典，到了宋代，只有宋真宗进行了封禅，从此之后，帝王到泰山只是祭祀不再封禅。
李越满怀心事从山中僻静处走出来时，只见泰山前千军万马，挤得结结实实的。李越找到了中军处，看见孙小官人正高兴地与大家寒暄。李越走过去，众人上前见礼，李越问孙小官人道：“你什么时候到的？听了课了吗？”
孙小官人有点沮丧地说道：“我是和文丞相他们来的，同行的还有秀王赵与y，好多朝臣，一路慢腾腾的，到的时候官家已经开始斋戒了，现在都七天了，一直什么也没讲，不知官家还会不会讲课？”
苏华过来说：“肯定会，官家总共讲了九十次，还有十次呢。”
李越想起赵宇让他准备的那些图画和模型，说道：“下面讲的可会很jīng彩，保证你们不会睡觉。”
孙小官人振奋起来：“太好了！”
董义伸头说：“二哥，我可从来没睡过觉！你睡过吗？”
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