重生之华夏文圣_射手座李不二【完结】(1104)

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  宋濂的秘书,看到这里也不由气得只骂人:“苏先生这是要斗气了,怎么能把儒家中的糟粕拿来自曝其短呢?这是毁了儒家声誉,成就自身,实在是得不偿失啊。”

  倒是宋濂不动声色,对其他人道:“继续看下去就好了,苏先生不至于如此不识大体。”

  苏圣人就算脾气再大,也不会为了一己之私,毁了儒家清誉。

  在一片混乱中,儒院众人都聚在一起,商量着对策,混乱之中,曹治宇最先反应过来,冷哼道:

  “这苏怀,根本就是想抹黑整个儒门,成就他一人之身!”

  另外“三儒”也是气得,直拍桌子:

  “此小人真是可恶至极,竟然误导大众!咱们《儒经》那么多经典教化之句,偏偏把这句提出来。”

  “用心险恶,用心险恶啊~!”

  “简直就是绝世小人,其心可诛!”

  这个现代的儒家思想,没有像是佛,道两派,走平民路线,而是只与权贵接触,最根本的原因就是,虽然《儒经》,虽然在朝鲜被无数儒者奉为经典,但是世界上,也不少学者批评当中男尊女卑,崇尚王权,愚化百姓的思想。

  而其中最令女人反感的,就是这么一句:“唯女子与小人难养也。”

  谁解释出来,都是把女子和小人相提并论,污蔑女性。

  这“三儒”和曹治宇千算万算,也没料到苏怀会问出这句,苏怀不说华夏儒家才是正统吗?

  这是打算和他们朝鲜儒家同归于尽吗?

  这岂不是要搞得全世界收看直播的人,都在笑话儒家了!

  “三儒”和曹治宇面对苏怀提出的难题,深感儒家即将陷入了舆论旋窝之中,只能同时望向白发长须的“圣夫子”曹大中了。

  这种难关,只能靠“圣夫子”出马了……

  电视机前的观众,骂骂咧咧了半天,终于曹大中缓缓站了起来,这才停下骂声,看看这曹大中如何回应。

  只看曹夫子,一派庄严,轻抚白须。声如洪钟道:

  “苏先生这话问得好,那我就来回应一下。”

  说着调整了一下呼吸,从容道:

  “《儒经》中,这句‘唯女子与小人为难养也’,是令女性朋友们恨得牙痒痒的句子,这是人们对于儒学另一个天大的误会。

  我相信天下儒者只要看过《儒经》的人,自然都会明白,曹圣言辞中,绝不是一个重男轻女的人,相反,他对女性有极多关怀和爱护。

  可为什么会有‘唯女子与小人为难养也’这种话呢?

  那么我们先来解解后面那句话,

  “近”类似被采用的意思,“远”类似不被采用的意思。“不逊”是不谦逊,也是骄傲愩高,凡事要高高在上之意。

  小人有才一但被重用之后,很快就渐渐骄傲贡高起来,懂不懂都想要指挥,一幅颐指气使的样子,不论对上对下,处处都要表现出没有他就不行了的傲气。

  “怨”是常发出不平的怨言,好像所有好的名声地位都应该归属给他,虽然你一直采用他,但有朝一日稍不采用他,就立即要与你敌对,到处去告状,说有人在排挤他打压他,因此总惹出很多的不快和是非来。

  总之,小人一用他就骄傲起来,不用他就敌对起来,这是小人的通病。小人的习性千奇百怪,此处只不过例举两项来说明什么是“小人”的习性而已。凡是有类似“不逊”或“怨”这种习性者……”

  曹夫子一番解释,是给那些完全不懂文言文的人说的,大部分人还是知道意思的,可这些话根本不是重点啊!重点是把小人和女子并列啊!

  你们儒家侮辱女性啊!?

  看把众人胃口吊得差不多中,曹大中才轻抚白须,笑道:

  “其实这句重点解读,在于‘女子’身上,苏先生可知道‘女子’是什么?”

  苏怀没有作声,一副愿闻其详的样子。

  曹夫子这才微微笑,用洪亮的声音道:

  “我知道苏先生不知道,不光苏先生不知道,现代很多人都不清楚,所以才造成现代学界的主流对朝鲜儒家有巨大误解。

  而这个问题。”

  说着曹大中,让儒院的人拿出朝鲜《儒经》对应文献《说字解文》,用教训的语气道:

  “所谓引经据典,重点在用经而非释经。因此断章取义,乃至学者陋习。

  以上的引证,在朝鲜古文献《说字解文》中记载,‘女子’一词有三说。

  一是:女性

  二是:“汝”也就是“你”的意思。

  三是:姬妾、内宠……

  曹夫子说道这里,不微微抚须笑道:

  “而唯女子与小人难养也,曹圣这里说的是齐家之道,此处女子小人指家中仆妾言。

  曹子说:只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了,他将不知有逊让。你若和他们远了,他便会怨恨你

  这意思是提醒天下男人们,千万不要娶小老婆~~难养啊~~”

  第八百九十四章 你们搞错了重点!

  谁都没想到这名满天下,犹如活神仙般的曹夫子,竟然说话如此幽默,特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音,好像是在说自己惨痛教训一般。

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