宋濂的秘书,看到这里也不由气得只骂人:“苏先生这是要斗气了,怎么能把儒家中的糟粕拿来自曝其短呢?这是毁了儒家声誉,成就自身,实在是得不偿失啊。”
倒是宋濂不动声色,对其他人道:“继续看下去就好了,苏先生不至于如此不识大体。”
苏圣人就算脾气再大,也不会为了一己之私,毁了儒家清誉。
在一片混乱中,儒院众人都聚在一起,商量着对策,混乱之中,曹治宇最先反应过来,冷哼道:
“这苏怀,根本就是想抹黑整个儒门,成就他一人之身!”
另外“三儒”也是气得,直拍桌子:
“此小人真是可恶至极,竟然误导大众!咱们《儒经》那么多经典教化之句,偏偏把这句提出来。”
“用心险恶,用心险恶啊~!”
“简直就是绝世小人,其心可诛!”
这个现代的儒家思想,没有像是佛,道两派,走平民路线,而是只与权贵接触,最根本的原因就是,虽然《儒经》,虽然在朝鲜被无数儒者奉为经典,但是世界上,也不少学者批评当中男尊女卑,崇尚王权,愚化百姓的思想。
而其中最令女人反感的,就是这么一句:“唯女子与小人难养也。”
谁解释出来,都是把女子和小人相提并论,污蔑女性。
这“三儒”和曹治宇千算万算,也没料到苏怀会问出这句,苏怀不说华夏儒家才是正统吗?
这是打算和他们朝鲜儒家同归于尽吗?
这岂不是要搞得全世界收看直播的人,都在笑话儒家了!
“三儒”和曹治宇面对苏怀提出的难题,深感儒家即将陷入了舆论旋窝之中,只能同时望向白发长须的“圣夫子”曹大中了。
这种难关,只能靠“圣夫子”出马了……
电视机前的观众,骂骂咧咧了半天,终于曹大中缓缓站了起来,这才停下骂声,看看这曹大中如何回应。
只看曹夫子,一派庄严,轻抚白须。声如洪钟道:
“苏先生这话问得好,那我就来回应一下。”
说着调整了一下呼吸,从容道:
“《儒经》中,这句‘唯女子与小人为难养也’,是令女性朋友们恨得牙痒痒的句子,这是人们对于儒学另一个天大的误会。
我相信天下儒者只要看过《儒经》的人,自然都会明白,曹圣言辞中,绝不是一个重男轻女的人,相反,他对女性有极多关怀和爱护。
可为什么会有‘唯女子与小人为难养也’这种话呢?
那么我们先来解解后面那句话,
“近”类似被采用的意思,“远”类似不被采用的意思。“不逊”是不谦逊,也是骄傲愩高,凡事要高高在上之意。
小人有才一但被重用之后,很快就渐渐骄傲贡高起来,懂不懂都想要指挥,一幅颐指气使的样子,不论对上对下,处处都要表现出没有他就不行了的傲气。
“怨”是常发出不平的怨言,好像所有好的名声地位都应该归属给他,虽然你一直采用他,但有朝一日稍不采用他,就立即要与你敌对,到处去告状,说有人在排挤他打压他,因此总惹出很多的不快和是非来。
总之,小人一用他就骄傲起来,不用他就敌对起来,这是小人的通病。小人的习性千奇百怪,此处只不过例举两项来说明什么是“小人”的习性而已。凡是有类似“不逊”或“怨”这种习性者……”
曹夫子一番解释,是给那些完全不懂文言文的人说的,大部分人还是知道意思的,可这些话根本不是重点啊!重点是把小人和女子并列啊!
你们儒家侮辱女性啊!?
看把众人胃口吊得差不多中,曹大中才轻抚白须,笑道:
“其实这句重点解读,在于‘女子’身上,苏先生可知道‘女子’是什么?”
苏怀没有作声,一副愿闻其详的样子。
曹夫子这才微微笑,用洪亮的声音道:
“我知道苏先生不知道,不光苏先生不知道,现代很多人都不清楚,所以才造成现代学界的主流对朝鲜儒家有巨大误解。
而这个问题。”
说着曹大中,让儒院的人拿出朝鲜《儒经》对应文献《说字解文》,用教训的语气道:
“所谓引经据典,重点在用经而非释经。因此断章取义,乃至学者陋习。
以上的引证,在朝鲜古文献《说字解文》中记载,‘女子’一词有三说。
一是:女性
二是:“汝”也就是“你”的意思。
三是:姬妾、内宠……
曹夫子说道这里,不微微抚须笑道:
“而唯女子与小人难养也,曹圣这里说的是齐家之道,此处女子小人指家中仆妾言。
曹子说:只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了,他将不知有逊让。你若和他们远了,他便会怨恨你
这意思是提醒天下男人们,千万不要娶小老婆~~难养啊~~”
第八百九十四章 你们搞错了重点!
谁都没想到这名满天下,犹如活神仙般的曹夫子,竟然说话如此幽默,特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音,好像是在说自己惨痛教训一般。
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