“怎么回事？那个华夏女歌手的麦克风调了音量吗？这么会这么大声？”
这次是四台联合导播，新欧国际频道的工作人员也导播室里，华夏人搞什么小伎俩是瞒不过去的。
可耳麦传来的答案，却令猫王更加意外：“没有调大音量，还是只有三分一，刚才华夏的导播嫌播出音量太大，盖过伴奏，还把音量调小了百分之五……”
“这怎么可能……？”猫王不由倒抽一口凉气，望向台上宋英祖，和旁边帕瓦罗蒂的都露出同样的惊疑神情。
苏怀在旁边欣赏他们这个样子，心里也不由暗道：
“这次让你们长张见识，你们那歌剧不过是在小小歌剧院中锻造出来的技法，可我们华夏的民间山歌，可是大山中锤炼出的声音，论声音嘹亮，穿透，可不输给歌剧半分。”
宋英祖一曲俏皮灵动，热情如火的《辣妹子》唱完，全场竟然赫然无声，就连主持人都愣了两秒，她有些尴尬鞠躬谢幕，还以为自己唱得不好呢，却就听到台下突然有人吼了一声：
“普拉布～～～！！！”然后就看有一个白人站起来，疯狂的鼓掌，现场才猛然响起一片热烈的掌声来！
掌声之热烈，远超之前多明戈的那首《斗牛士之歌》，这不是说多明戈的歌剧很差，而是《斗牛士之歌》是歌剧的传世名曲，很多人都听过很多遍了。
而这《辣妹子》这种山歌却是完全崭新形式的，从唱法到曲风，都完全是颠覆式的，这种崭新艺术的冲击力令所有人，都感到激动，兴奋，甚至是鸡皮疙瘩都起来了！
此时就连刚刚才很轻松的新欧主持人马丁，语气都有些凝重了：
“太令人惊讶了……华夏队的歌手唱出一种全新的唱法，我实在是无法形容，让我们让两队队长来说说感想吧。”
此时两队队长再度上台，帕瓦罗蒂却是若有所思，要不是猫王提醒，他都没发觉该上台了，猫王沉声道：
“帕老师，传统音乐我可解说说不了，还是你来吧……”你老人家刚才炫耀了半天，现在该你上去，你可别怂了。
帕瓦罗蒂这才恍然反应过来，赶紧振作精神上台，主持人马丁问道：“帕老师，你觉得刚才东方队，那首《辣妹子》表演得如何……”
帕瓦罗蒂听着大肚子，说话有些结巴道：“这个……”却是望向苏怀问道：
“苏先生，这个《辣妹子》的唱法非常奇特，我游历世界各地，亚洲，非洲的音乐都有涉猎，但是却从来没有听过这样的唱法，这声音技巧之轻盈，呼吸转换之微妙，真是令人叹为观止，我一直没看到她换气，可这真的是华夏传统音乐的一种吗？苏先生能给观众们讲解一下吗？”
第九百八十七章 念经与R＆B
见众人被《辣妹子》这首山歌惊艳，帕瓦罗蒂第一反应，就是开始怀疑这歌根本不是华夏传统音乐。
苏怀知道帕瓦罗蒂不服气，面对质疑，从容解释道：
“这种山歌的演唱技法，并没有什么稀奇的，主要是来自于用气，用气控制真假音融合，唐代的《乐府杂录》，就有最早说华夏古人演唱技法：‘善歌者，必先调其气。既得其术，即可致遏云响谷之妙也。’……”
帕瓦罗蒂却是追问道：“这用气，我们各国歌手都知道，但是刚才那位女歌手一直在一个很高音韵上，却没有给人‘扁’‘干’‘紧’的感觉，反而给人一种声振林木，响遏行云的感觉……这令人诧异……”
说着帕瓦罗蒂望着苏怀，死死地盯着他道：
“众所周知，汉字发音非常死板，太过顿挫，不像是古欧洲语一般连贯，所以对演唱者来说非常难以驾驭，可刚才那位女歌手似乎用了一种极为特别的方法，明明是同样几个汉字，同样的音区，却展现了千变万化的音色变化……这似乎不是华夏人传统发声方式吧？听说苏先生民间资料中记载有很多国家的资料是吗？”
全场顿时是一片哗然，难道宋英祖的唱法，不是华夏传统？而是苏怀偷其他国家的技艺？
想到苏怀还修复了《死海古卷》的圣经内容，观众们也不禁暗想，莫非这唱法也是其他国家的？
苏怀听着却是满脸鄙夷道：
“帕老师，既不懂音乐历史，就不要说出来令人发笑了。”
“你说什么？“帕瓦罗蒂怒道，苏怀这个外行人竟说他不懂音乐史！？真是荒唐！
苏怀缓缓展开折扇道：“华夏传统山歌唱法发音之所以独特，是华夏汉字其实最早的发音并非是罗马音，而是借鉴了梵文十四字幕的贯一切法，魏朝李登《声类》，陆法言的《切韵》诞生之后。华夏汉字，才有‘声’‘韵’的概念，其中以‘宫商角微羽五声’为声，‘开齐撮合’为四韵……”
说着苏怀望着帕瓦罗蒂道：“帕老师知道R B，大量就是用“贝比”这个词，不断反复就能唱出不同的韵味来……不过与R B不同的在于，山歌的音韵极高，要驾驭如此灵巧，难度更是大上百倍不止。
“这只是苏先生你空口白话说的罢了。”猫王在旁边出声质疑道：“你有什么证据？”
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