在场众人这才想起，这段故事根本就是释迦牟尼的故事啊，历史记载中释迦牟尼佛原本就是一国王子，因为看到国民死去，想解决生老病死的人类终极问题，才遍访名师。
这美猴王竟也有一样的志气？
只听前排印度文联主席乌拉，很是不悦道：
“小小猴子，哪有资格跟佛陀相提并论！华夏人真是可笑至极！根本是借机想污蔑佛陀！？”
活罗汉却朗声大笑道：“佛说众生平等，这猴儿为什么就不能成佛？”
众人听着都觉得新奇，这全世界各地神话，宗教众多，都有各自神明，教主，但是从来没有听说过，有动物能成神，成佛的。
就算是多神的印度教中，那些类动物的神明，也都是只是他们神通变化罢了。
印度文联主席乌拉，听着不由勃然大怒道：
“荒唐！释迦牟尼能成佛，是因为他是王子出家，只有他那样有大福气，至高尊贵身份的人，才能成佛，这小小石猴无父无母，就是石头里蹦出来的，怎么配成佛！”
这时就听后排有人哈哈大笑：“乌拉，那就是你们印度种姓制度的愚昧，这些出身，血统根本都是狗屁论调，你难道不知，我们华夏古人说：‘王侯将相宁有种乎‘吗，在我们华夏，人人都有资格成佛成圣。”
乌拉大怒，转头却看到的说话是苏怀，顿时为之语塞。
这话其他人说都显狂妄，可苏圣人说，却是无人可以辩驳，应该他本身就好像是从石头缝里蹦出来的一样，搅得整个世界文坛翻天覆地，威名远播四海。
苏怀说这番话的时，双目神采飞扬，他心中《西游记》必胜《权力的游戏》的自信，就来自于此。
《权力的游戏》虽然号称奇幻史诗，但是却没跳脱家族，血统，命运的这种宿命论。
男女主角，分别都是龙族坦格利安后裔传人，而其他重要角色则是“北境之王”的二代，各大贵胄的后裔。
好像只有这些被命运选中的王子，公主，才能成为拯救世界的英雄，只有他们才配掌握人类的命运前途。
这个奇幻故事，无论剧情多么精彩，骨子里都充满那种血统，种族的优越感，与西方世界那种天然血统种族优越感，如出一辙。
在《西游记》，描述却是平等的故事，一个无父无目的石猴，成佛为圣的故事。
这样不靠天地鬼神，只靠自己的豪迈气概，才是华夏最宝贵的“普世价值观”。
第一千二百二十八章 孙悟空的原型——六组慧能
听到苏怀这番豪言，东方文坛人人振奋不以，大灾难之后西方文明强势200多年，他们需要的就是这番气概。
而欧美文坛众人，却都是斜眼看着苏怀，心想：这小王八蛋，时时刻刻都趁机抬高华夏。
蒙巴顿身为欧罗巴皇室，心中听着这话，颇为蔑视，笑道：
“苏先生说的猴子可以成佛只是玩笑，小说罢了，乌主席你何必当真。”
此时电视上，正放着有美猴王来到以道观拜师道：
“师父！师父！我弟子志心朝礼！前来学道！”
祖师道：“你是哪方人氏。”
“弟子是花果山水帘洞人氏。”
祖师又问道：“你姓什么？”
美猴王道：“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我，我也不怒，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
蒙巴顿看着这剧情，微微皱眉心想，这美猴王话中看似糊涂，确实语带禅机，他说的“人性”，是的佛家的“性”。
这《西游记》原来就是教科文组织宣扬佛法的，没想到竟然在这猴子身上来表述，只是这样不太恰当了。
蒙巴顿公爵转头对范主席笑道：
“范主席，你们这佛法也宣传得太刻意了，这石猴不过是山野动物，就算是有人的灵性，也不至于懂这么深奥的佛法吧？”
旁边的少林寺惠智禅师却道：“蒙施主有所不知，这孙悟空前面的故事，其实是由真实事件改编的，并非胡编乱造，所谓猴头成佛，也非是虚构。”
前排众人听着都觉得稀奇。
《西游记》中的石猴拜师的剧情，竟然是由真实事件改编的？
这惠智禅师看起来呆呆笨笨，却给人真诚无比的感觉，说出来的话听起来不像虚假，可印度文联主席乌拉却很是不信道：
“诶？还真有这事，那不如你说说看，你们华夏的猴子怎么成佛的？”
惠智禅师双手合什，介绍其中道：
“禅宗由西域达摩传来华夏，立传五代，五祖弘忍佛法高深，名满天下，弟子万千，就与这《西游记》中菩提祖师相似。
而六组慧能禅师，当年只是一个岭南蛮，大字不识得一个，那时的岭南人就与这石猴一样，被中原人称为‘獦獠’。
六祖禅师千辛万苦，来带五祖道场里，想拜五祖为师，五祖却可以羞辱问他：‘汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？’
六祖道：‘人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别’
可比这美猴王回复得更有禅机了……”
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