山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可苏怀妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
苏怀的用字，真是字字鬼斧神工，才短短两句，就使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量……
东山纪表情虽岿然不动，但是心里也是无比震动，苏怀之才，不在他之下，这首诗不下于他的《巅之和风》。
可就算如此，苏怀也赢不过他。
正在这时，苏怀的目光却眺望像更远处，声音中透露出无尽的情感：“荡胸生层云！决眦入归鸟！”
东山纪顿时是一惊，之前这几句气魄虽大，但是还只是歌颂泰山之景，但这一句一念出，他却感到苏怀本身之势却如四海奔腾，五洲雷荡一般，遮天蔽日而来！
这两句，用词如刀，劈开天地阴阳，动人心魄！
原本杜甫原来句“荡胸生层云”是见见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
杜甫原作……这两句写的壮丽之景。
而苏怀却给人不是这种感觉！
他的“荡胸生层云！”悲壮莫名，宛如凭地惊雷！是他胸中那无尽灿烂的辉煌华夏之魂，猛然沸腾，高涨激荡。
“决眦入归鸟”，仿佛是要把这华夏山河，天地万物犹如“归鸟”一般收入自己胸怀中，以一人之身光耀于天地。
5000年光华都聚于他一人之身，绽放磅礴而出！
原来……
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下……”指得不是苏怀独自一人，而是那失散千年华夏之魂！
苏怀回视台下，无论是东山纪，还是锦织一，吉川菊，韩元君，金八步，胡一南……都猛然只觉苏怀竟身后炎黄二帝高耸如云与融为一体，不……更是与这泰山，这整个华夏天地万物之灵融为一体。
那种力量不是来自于苏怀，而是这华夏一草一木，是在这土地上空，千年浩荡的不散英灵正咆哮怒腾！
苏怀的悠悠冷声，每个字，都犹如一柄利剑一般刺穿山河云空，直接击中每个人的心里。
“会当凌绝顶！一览众山小！”
呼～！
现场犹如被凛冽寒风扫过，吉川菊，锦织一，以及六十位日本甲级诗才子，都宛如被一阵巨大而狂暴的暴风雪袭来，各个都如光着双足站立在冰天雪地之间，只觉得身上每个毛孔都透过寒意。
空气都仿佛被这两句诗劈开，整个现场的声音一瞬熄灭。
每个人都像是被这种巨大而无形的力量束缚，声音，思维，乃至情绪都瞬间为之凝结。
站在绝顶之上的人，正俯视着他们这些“众山”。
那身影是苏怀，还是华夏？还是他们奉为声明的炎黄二帝？还是这山，这水，这华夏的天地万物……？
他们分不清，只是心头有一种巨大的恐惧感令他们牙关发抖，惶惶神散……而这种恐惧之维持了很短的一段时间，他们心底就生出一种想要卑躬屈膝的臣服感。
那不是胆怯，不是懦弱，而是一生追求天道的人，突然看到天道降临在自己眼前的那种虔诚，那种震撼。
东山纪也是如遭雷劈，缓缓抬头望向苏怀站在泰山金顶的身影……明明是很模糊，却又是那样的清晰，就像是这个年轻人本来就该生在那里一般。
第二百一十五章 燃烧的斗魂
望着下面那些或者震惊，或是呆滞的人，苏怀心中却是冷如寒霜。
什么是华夏精神，什么是华夏？你们还不明白。
我们华夏先人流传下来的精神，是天破了，自己炼石来补！
洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通，疾病流行，不求神迹，自己尝百药治病！
在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下！
皇族天子敢欺压，就喊出“王侯将相宁有种乎”推翻王朝！
谁愿意俯首做外族奴役的羔羊让他去吧，谁愿意跪昏君权臣就让他去吧，谁不问苍生问鬼神也让他去吧！
我华夏，不是望着铁蹄只知逃命的懦夫！
不是国运衰亡，就嚷着用脚投票，投靠外族还能洋洋自得，鄙夷国人的小人！
华夏先人劈开的天地之间，到处都是铁骨铮铮，与天搏命的魂！
华夏守自己脚下的方寸之地，数千年，靠着就是这胆气，这倔强！
仗着就是这“会当凌绝顶，一览众山小”的志向！
这才是华夏人原本的样子！
就算是我们落魄，我们已忘却，我们也绝不该让自己山河刻上别人的名字，不会觉得别人高于我们而自卑，就卑躬屈膝，企图成为他的一部分，而不是发奋图强，青出于蓝。
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