在运动员寝室里，只穿着裤衩刘国梁出来上厕所，看着窗外的各个警报灯，人山人海的人，揉了揉眼睛，还以为自己是在做梦。
只到听到大楼里教练大喊道：“走走～快下去，领导来了，都下去！”刘国梁吓得一个激灵，尿都撒到了自己的鞋上了。
“妈啊～这是地震了！？”
一群穿着裤衩冷得直哆嗦的男运动员们，像是一群鸭子般被人赶下楼来。
人人都傻眼着，看着被江南商会承包重修的“乒乓球馆”被无数人包围，都面面向觎。
什么情况？这大半夜的，这些领导武警的，来视察“乒乓球馆”搞毛啊……
于此同时，在日本方面，晚间的收音节目中，几乎所有观众都在讨论这天发生的一切，一片哀叹惊呼之声。
“最新消息，曹治宇已经因病认输了，避免了被降到初段的厄运，苏怀的三三——星——天元布局举世无双，十连胜霸业真是令人无法形容……
虽然没有任何围棋冠军头衔，但是苏怀已经成为了当之无愧的棋圣……日本围棋完蛋了。”
“这简直是太吓人了，我原本只是想看一场围棋比赛，没想到竟然颠覆了造纸术的起源……华夏人拿出了那么多的证据。
我一开始还不太相信呢，可后面苏怀拿出二十三史时，事件已经变成了另外一种更高层次的争夺了。
围棋，造纸，都成为细枝末节，华夏史书完全推翻了所有我们历史观……日本难道真不是属于炎黄后裔吗？”
“我很不想承认，但是苏怀讲的华夏简史实在是太迷人了，比我预想还要惊人得多，它包含有太多不可思议的文化，政治，军事的事件。
秦帝国一统六国的雄壮，还有汉武帝征伐匈奴的壮举，真是世界军事史上的奇迹，比起来拿破仑，汉拔尼真是弱爆了，更别说织田信长，德川家康这个级别了……日本根本无法与华夏相比。”
“我倒是喜欢宋朝，明朝多与汉唐呢，感觉华夏更加文明一些，没有那么有攻击性。”
著名的反战作家田宫虎彦则在一个《大和之声》中，用诗歌的角度上感叹：
“苏怀号称绝代诗圣，原来是有原因的，因为他从小肯定就是看华夏这些‘民间资料’中的诗歌学习啊。
他是听着‘床前明月光，低头思故乡’成长，年少时候还能颂着“春眠不觉晓”，一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后，恋爱中或失恋，还能念着李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！”
而在低落中，还可以回想陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山’这种开阔与胸襟，才能培养出他这样的奇才啊。”这位作家直接在观点引述了，苏怀在讲华夏简史中，念过的诗句，无比的感概着。
另外一位反战动画导演宫崎，也在这个节目中委婉地表达道：
“我对于大和是否是炎黄子孙的血统毫无兴趣，但是我从苏怀念的那些诗中，感触到了华夏文明绝不像是我们政府宣传的那样。
日本的文明是菊与刀……菊花的洁白圣洁，和刀的暴烈血腥混合。
而华夏的文明却是日与月。
宋时《新白娘子传奇》中，那吹气如兰精致清新气韵，是月的皎洁。
明月是如此的清澈，却富有变化，那盈缺转换，被华夏先贤领悟为‘一阴一阳之为道’，挥洒着‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟’洒脱。
而唐却是太阳的文化，犹如东升的旭日，华夏看见的是一轮春风耀日热烈而圆满，它永远给予你光和热给予能量，促使人们发奋进去，人们从太阳那里学到一种进取心！
与之相比，大和的过去却是如此的不堪，我们应该反省，不是因为那二十三史给我们自身的重击，而是我们摆脱那由‘天皇’虚伪形象构建的扭曲价值观。”
另外一边，日本官方媒体却在各个平台都表达了自己的观点：
“苏怀说的华夏史书，哪怕是真实文物，也不具备任何的权威性，这只是华夏方面美化自己的一面之词，请广大观众不要被这种不实消息蛊惑。”
“现在亚洲历史，是教科文组织官方承认的，是唯一真实的历史。”
“日本是炎黄文化的发源者～继承人！”
而在大半夜，一些激进的年轻人，把头上绑着日本国旗，在街道上边游行，边嚷着：“大和万岁！”“大和是炎黄正宗”“抵制华夏的歪理邪说”。
此时，日本方面已经被彻底分化为了两派，高层与精英子弟们，都在拼命否认苏怀提出的华夏史书，是一群“大和铁杆”。
而民众和大学里的知识份子们，则趁着这个机会，彻底觉醒，开始了极大的谴责，掀起一股反战，反天皇的声浪，被称为“反皇派”，要求政府为战争负起责任，取消天皇制度。
此时，世界各地都因为这件华夏史书的公布之后，各自发酵着……
第五百二十四章 去找回场子
在休息一天之后，苏怀早上正伸着懒腰，刚刚准备出门呢，却听到了门铃响声，一打开门，就被一阵温香软玉扑到身上～
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