全场都听微微张开了嘴巴，天下武功……出少林？就是说全天下所有武功都是源自少林寺那帮和尚？
“少林武僧在古代，是拥有超强单体战斗力的特种兵。“苏怀微微笑道：
“日本武士虽然厉害，但是说个人战斗力天下无敌，那却是井底之蛙的言论，武侠虽然是虚构居多，但是少林寺的武僧，却是历史货真价实的特种兵，又岂是区区武士，浪人能比？”
少林寺，那可是我们华夏文化享誉海内外的招牌之一，趁着现在这个机会，该立起来了。
第五百四十三章 见你一次骂你一次
现场日本观众的大惊小怪，其实让苏怀颇为无语，你们日本战国时期本愿寺和尚还不是很猛，还有正规军呢？对了……大灾难时期你们历史都失传了，于是解释道：
“少林寺僧人习武，自古有之，有两大原因，第一是因为少林寺有土地，僧人席武是为了看家护院，其次是僧人修禅，需要一个好的身体，禅宗祖师菩提达摩推广瑜伽术，而少林寺则以改为习武修禅。”
听到这里，一直没作声历史专家中，一个光头老者站起来，大声问道：
“苏老师这话，似乎有些问题，众所周知，佛教虽然派别极多，流传甚广，但是禅宗却是日本流派，我京都金阁寺，是禅宗总院，创始大师荣西初祖，创立的禅宗。”
侠客也是你们的，禅宗也是你们？你们要脸不要脸。
苏怀直接打断道：“错，大错特错，佛法发源于印度，后流传至华夏，而禅宗祖师类似火影，第一祖师菩提达摩到五代祖师，都是以禅坐为法门的印度禅。
而到华夏六组慧能，改变了这一切，他不主张一味静坐看心，认为在一切行住坐卧的日常生活里，也可以体会禅的境界，这才创立了华夏禅宗，日本禅宗是从华夏流传过去的分支，少林寺历史上一直都是禅宗祖庭，其实日本战国时期僧人也是武装力量之一……地位跟忍者差不多。”
众年轻才子们原本也很疑惑，听到苏怀把禅宗比喻为忍者，顿时也是笑了出来，一下子理解了。
说话的日本佛学教授大谷，他是日本禅宗总院——金阁寺大僧正西昌广的弟子，听到苏怀说少林寺才是，很是愤怒道：
“一派胡言，禅宗本来就是以念咒，打坐，修心为基础，什么行住坐卧，都可以修禅，这简直是歪理邪说。”
苏怀却不和这人争论，心想禅宗是教科文组织旗下协会之一，但是却是闭门修法，没有做什么恶事，他们不来找我麻烦，我也不需要找他们麻烦，何况佛法讲究万般法门，我也不必争论谁是正宗，否则是落了这下乘，反而丢了华夏禅宗祖师的脸，只是继续道：
“继续说倭寇的事情，在少林僧人剿灭零散倭寇之后，但是胡宗宪却要寻找一个能带兵打仗，与倭寇大部队打硬仗的人，这时候一个叫俞大猷的奇才出现了。
这人是一位真正绝世高手，古文中记录，他听说少林寺武艺高强，所以专门前去拜访，寺的和尚就给他表演了武艺，结果他看了以后不服气，认为少林寺把老祖宗的真传都给丢了……”
苏怀说剿灭倭寇，又继续说到了少林寺，在旁人听来是蓄意加强少林寺禅宗祖庭的结论，令大谷教授等人都颇为不满。
苏怀却心里暗道，天地良心，《明朝那些事儿》就是这么写的，他可没有挑起教派学说争论的意思，佛法高深，他可不敢瞎说。
可他不想说，有人刁难他啊，井上教授发言打断他道：
“按照苏先生所说的，少林寺是禅宗祖庭，那么按照苏先生说的华夏史，华夏经历过无数战火洗礼，有数次都是人竟相食的时期，请问依靠民众供养，托钵乞食的少林寺僧人，是怎么生存下来的呢？”
苏怀听着觉得很奇怪，这问题也太幼稚了，理所当然道：
“我刚才说过了，华夏禅宗，讲究是在日常生活中学禅，古代少林寺也有自己的土地，所有僧人都是自己种地吃饭，讲究一日不作，一日不食，战火中不但可以自给自足，还可以救济灾民……”
这话一说，全场顿时响起一阵“纳尼～！！！”一些人直接就站起来了。
大部分人都听得津津有味，而很多“大和铁杆”们却都愤怒地嚷起来了：
“和尚是天人师，万金之躯，怎么能种地！？”
“禅宗大师们都是接受民众自发供养，自己去种地，太失身份了～！”
“没有威仪，怎么教导众生啊～～！”
苏怀看着下面这些人反应这么大，苏怀浑然不知自己说了什么不得了的话。
看起来日本禅宗失传了很多东西啊，连这些基础都大惊小怪的了。
苏怀继续说到日本与俞大猷的比试，这一段原本没什么记载，但是苏怀故意添油加醋，运用了武侠小说的手法说的神乎其神，听着大呼过瘾。
这时候一直没作声的“任侠道”的吉田终于忍不住了，高声打断道：
“苏先生，你说这少林寺的和尚，其实是当地最大的地主，抵抗浪人，也是为了防御自己的封地罢了，而且是人多欺负人少，算不上什么英雄事迹，何必这样吹嘘？你到底是说小说故事，还是在说历史？我从来没见过这样神奇的格斗技法。”
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