否则你就是野蛮，暴力，破坏秩序，应该被处罚的一方。
这就是现实！
所以虚情假意，意识形态包装之下，最残酷，最真实的现实！
你不正视现实，就无法战胜那些强大的敌人，你弱小时，只能学会忍耐，再忍耐！怒火只会让你失去理智，就是对头们最想看到情况！
罗素和柯克，巴不得华夏文联怒而退出教科文组织呢，那么教科文书都不用修改了，直接让华夏人自己去玩去，国际上没有人会承认他们。
不过他们最想激怒的不是这些小角色，他们的目标是苏怀。
可令他们意外的是，一向对权威藐视的苏怀，这次却没有动怒，面对这场令人作呕的阴谋，面对这样屈辱，他竟然没有发怒，甚至没有一丝的激动，而是平静站在那里。
与他是同龄人郭维叫嚣要“宣战”的激动模样，形成了鲜明的对比。
为什么向来叛逆的苏怀，面对突然揭发的阴谋，面对这样的屈辱，竟然一定都不动怒呢？
苏怀怒吗？他当然怒！？
可他能控制，因为他与这个世界上所有人都不同，他来自另外的时空。
在他自己的平行世界里，西方列强这些强盗行为，同样发生过，不止发生过，还更加惨烈，直白，那些屈辱更加令人难以接受。
苏怀脑中异能不由自主的启动，浮现出相关的记载……
第五百七十一章 哎呀，我忘记了～
1856年10月，英国和法国在沙皇俄国和美国的支持配合下，联合发动了第二次鸦片战争，6日攻陷紫禁城。
英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破仑三世），而藏之于法国博物院。”
英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”
军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵情肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。
1860年10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三天三夜不灭，烟云笼罩北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。
事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。
圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫，成为世界文明史上的暴行……
这样的暴行，事后有国际社会有任何人追究了吗！？
那些高尚的西方人，把那些文物归还了吗！？
没有。
从来没有。
光是记录在案的西方各国夺走华夏的文物，就有超过一千万之多。
他们只是这些“战利品”放在自己的博物馆里，洋洋得意展出，在拍卖会上用难以置信的高价卖给爱国的中国商人。
中国成为世界第二强国了，他们都能厚着脸皮把这些文物据为己有，在这个时空，你指望这群西方混蛋，能良心发现把东西吐出来给你？
你以为他们真的像是他们嘴巴里说的那么高尚？
别这么幼稚了……
所以，苏怀的愤火，不是炙热的，而是凝如寒冰，冰冷刺骨的愤怒转化为极端冷静。
“所以，安秘书长你也是这个意思？”苏怀转头望向了教科文组织秘书长，异常的平静。
安秘书长叹了一口气道：
“这件事情上，华夏的遭遇确实令人同情，但是教科文组织不是军事法庭，无法审判战争中的罪行。
而且教科文组织成立的初衷，就并非为某一个国家而牟利的，我们秉承的是‘文化世界主义’观点，不将文物视为“国族独有”的文化遗产。
我们教科文组织的最终目的，是要消除国族，国家间的文化分歧。
而‘文物原出国’追讨也是太过模棱两可，是以现在的国界行政疆域上划分吗？”
安秘书长温和地问苏怀，苏怀却没有回答，因为安秘书长根本也不打算让他回答，而是让他听：
“如果这样分，现代国家与过去历史文明的历史演变，随时间的变化，领土疆域、语言文化以及国号，大多是更替变动，甚至是断裂的。
在一度位于希腊帝国边缘的阿富汗制作和发掘的古希腊艺术品，应属于希腊还是阿富汗？在阿富汗贝格拉姆发现的古埃及玻璃和象牙制品现存于喀布尔的国家博物馆，它们属于哪个现代国家？
巴基斯坦发现的一具2600年的木乃伊，伊朗宣称这是一位古伊朗皇族成员的遗体，但巴基斯坦是否应该接受这样的声索理由？”
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