道教掌教李仙,看着电视里苏怀论述华夏神话体系,不由恍然大悟,与旁边的道人道:
“原来如此,飞升仙界原来是有凌霄殿这样的去处,这神话倒是有趣,把道经中没有说到的部分,用想象力都弥补出来了。”
“确实啊,就是不知道,这些华夏神话有没有根据,按照苏老师说来,咱们吕祖与八仙,应该都在仙界。”
“不要妄言,苏老师说了,神话传说而已,不能当真,你我还需要实修来求证。”
第六百八十四章 仙侠游戏!
日本禅宗金阁寺。
大僧正西昌广也被众弟子叫到了电视机前。
“大僧正~您快看!这苏怀竟然对信众公布了观音菩萨圣像,竟然是女像!?”
“这家伙简直是咱们禅宗中的异类!怎么改如此亵渎观音菩萨的圣像呢?”
原来在这个时空,观音菩萨像流传下来的只有男像。
西昌广看着却并不恼怒,只是微微合首:“菩萨无男女像,为度众生,可化身万千众生,女像菩萨也并非不可。”
一名僧人急道:“可他竟然把观音菩萨名号中多加了一个字,就做观世音菩萨!”
西昌广顿时愣住了,对于佛教弟子来说,菩萨名号极为神圣,写出,念出都得恭恭敬敬不可,苏怀竟然把菩萨名号改了!?
“罪过,罪过……”西昌广轻声呢喃诵经,这才觉得苏怀真是罪大恶极。
而朝鲜儒家学院里公开课大厅中,无数儒生也是痛骂道:
“子不语怪力乱神,这苏怀身为炎黄文化代表,怎么能宣传这些东西呢?”
“可气,可恼啊!”
“这苏怀分明就是一江湖骗子!”
苏怀并没有料到,自己描述了一下游戏背景,会引发这么大的波澜,他也没想这么多,只是为了创造炎黄文化游戏,先介绍一下背景而已。
冈本这香蕉人就算了,堂本,杨教授这些亚洲人,竟然也说华夏神话背景做不了游戏,西方比较适合?
开什么玩笑!
西方神话传说之简单,只是类似童话的故事,论神话文化故事背景宏大,人物丰富,情节跌荡,有什么国家能与华夏比肩?
凌霄殿中,各路神仙单独拿出来,都有无数的民间传说可歌颂,只是你们这些人见识浅薄罢了,竟敢说华夏神话体系不够丰富?
苏怀一篇长篇大论介绍完,这才转头望向了任天堂的堂本,很客气道:
“不知道,在堂本先生看来,我这华夏神话体系,够不够丰富,足够不足够做个角色扮演类游戏呢?”
堂本保养得很好的脸上,微微有些红润,他刚刚说华夏神话体系不够丰富,做不出角色扮演游戏,苏怀却是当众推翻了他的理论。
可他心里却依然不服气,因为苏怀说的这些,还没有进入正题,于是他很自信地回击道:
“苏先生,咱们要给观众讲的是,角色扮演游戏,你只说了这些神话背景,却没有你们的游戏?”
说着低声质问道:“你们中华游戏公司做了什么角色扮演游戏?”
这些神话,恐怕又是苏怀那些民间资料中的吧?
可今天却不光要比背景,还要比游戏,你民间资料再强,难不成里面还有电子游戏不成?
说到底,你苏怀不过是靠着华夏先人的那些玩意,狐假虎威,你自己有什么本事?
这话一说,盛夏美,林海峰都在暗叫不好,这老鬼子真是难缠,竟然死咬着不放啊。
“既然有了这么多神话背景,做游戏自然也不难,我刚才就挑选其中一元素,策划了一个游戏。”苏怀笑着,展开手中的小册子,翻到了后面,出现一名嘴巴上叼着根稻草的翩翩少年。
咦……这是游戏角色人设?
堂本这时又吃了一惊,难道这苏怀真的在现场创作游戏?
不可能吧?这才一个小时而已啊?
苏怀在台上,当着现场所有游戏迷的面,侃侃而谈道:
“我以为,华夏流传文化渊博浩瀚,却脱不了一个‘侠’字,在民间小说为武侠,以武为侠,在神话游戏中,却可以突出一个‘仙’,也仙法为侠,所以我设计的这款游戏就叫做《仙剑奇侠传》。”
武侠……变仙侠!?
金庸刚刚通过华夏历史故事,创造了武侠小说,极大了冲击了西方奇幻小说界。
这苏怀,竟然要搞出个什么仙侠!?
别人当苏怀只是信口发明词汇,其实哪里知道,仙侠题材的历史,在华夏源远流长。
从《山海经》、《淮南子》、《封神榜》、《聊斋志异》等古书为素材,直到还珠楼主的《蜀山剑侠传》,仙侠在不断完善中发展。
其体系,远远早于西方中古魔法的架构。
可众人听着“仙侠”这个名词,虽然诧异,但是心里却还是苏怀是夸大其词,只是发明一个崭新的名词概念而已,并不能算是一个游戏。
可正在场游戏迷们,正这么想时,却见苏怀竟拿着那个人物画,开始讲游戏的故事了:
“同往常一样,这一天,李逍遥在婶婶的锅铲声中起床,和婶婶对话得知三个苗人前来住店。
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