“这是我们华夏国际频道下个星期的节目单，其他都一样，只是有个新的电视剧。”孙总监把准备好的文件递过去。
柯杰随便翻了两页，就愣住了……怎么，华夏电视台这次又要上一个古装剧？而且还是古装侦探剧？
华夏人想干什么？怎么好好的武侠剧不拍，去跟风拍侦探题材？
柯杰望向了苏怀，如果是其他人，他会以为对方肯定是个蠢货，但是这事是苏怀做的话，那就只有一个可能了，苏圣人又是来抢别人饭碗的！
柯杰看众人都好奇地望着他，于是让工作人员把资料传下去：
“各位自己看看吧。”
众人传阅了一下，然后都惊了。
什么情况，苏怀竟然拿要跟风拍侦探题材？
道尔，和女监督江户川都用奇怪的眼神打量着苏怀，似乎不明白他这么做的用意。
江户川想着苏怀刚才讽刺他们日本电视人跟风武侠剧，不由微微笑道：
“苏先生，你刚刚才说拍相应题材电视剧，需要一个国家的文化底蕴，不能跟风，我深以为然，怎么你现在就跟风最近热门的侦探题材呢？”
苏怀望了这位美女监督一眼：
“我拍这部电视剧时，《名侦探柯南》似乎还没有这么好的成绩吧？何况我又没拍动画片？”
旁边的道尔却是皱眉道：
“古装侦探剧？我从来没有听说过有类似题材，苏先生是想把你们擅长的古装和流行题材结合吧？否则古代的环境，怎么能产生侦探题材呢？”
虽然苏怀口口声声说自己没有跟风，可实际上，在所有电视人的心里，都觉得古装和推理这种现代逻辑学的行为，完全搭不上，苏怀显然是把两者硬生生的拼凑出来的。
不是跟风才怪了……
可出人意料的是，苏怀却抛出了一个观点：
“谁说古代就没有侦探题材了？别的国家没有不代表我们华夏没有，在没有现代仪器，和现代医学知识的前提下，更是要靠办案人的经验和思维逻辑。”
苏怀说着，用折扇指着自己脑袋，笑道：
“华夏古人智慧是超脱同时代人的，我这部《大宋提刑官》是真正的写实题材，全部都是华夏古代真实案件改编……
第八百零四章 你们可以换时间
“谁说华夏古人不会案件推理，《大宋提刑官》和福尔摩斯，柯南不同，是真实案例改编的～”
苏怀这话说得无比狂妄，令人很不舒服，以至于柯杰等人都直勾勾地望着他。
他不知道坐在他面前，道尔和江户川是什么人吗？
道尔可是世界侦探推理小说的革命性人物，是把推理学发扬光大的宗师。
而江户川则是日本新锐推理，与其祖父一起并称为开创“日本侦探题材黄金年代”的推理学先锋。
他们两人，可是世界上公认的侦探推理两大强国，是欧罗巴和日本的最杰出的代表。
可苏怀竟然说华夏古代就有推理，这让很多人都觉得苏怀在蓄意拔高华夏文明！
没有逻辑学和现代医学的知识，就不可能有侦探推理题材，这是一个基本常识，苏怀这么说，完全挑战人们的常识了！
现场一片沉默，大家心都都因为苏怀这种言论产生了不小的愤怒。
可却没有人有勇气敢开口。
终于，留着传统英吉利八字胡，戴着眼镜老绅士道尔忍不住了，他望着苏怀，用低沉的声音质疑道：
“苏先生，推理运用的逻辑学，而逻辑学是由古希腊哲学家亚里士多德的工具论为基础，发展而来的，就算你们华夏有过案件，有人破案，可不代表可以叫做‘推理学’吧，我建议你不应该叫古装侦探剧，而改为古装猎奇剧有好一些。”
这位侦探推理宗师一开口，就给人以巨大的压力，他并非是从形式上否定《大宋提刑官》，而是从学术划分上，来说明华夏古人根本不可能搞什么侦探推理。
苏怀却是望着他，奇怪道：
“这学术不过就是个名字而已，无论是叫推理学，还是逻辑学，或者其他什么呢，只是你们西方命名罢了，不代表只有你们在研究，道尔先生只知道亚里斯多德，难道不知道华夏的詹何吗？”
道尔当然不知道詹何是谁，他只是望着苏怀，等待他说下去。
苏怀环视众人解释道：
“詹何，是华夏战国时的哲学家。继承杨朱的‘为我’思想，史书上说他善术数，传说坐于家中，能知门外牛之毛色及以白布裹角。
《吕氏春秋·重言》曾提到他：‘圣人听于无声，视于无形，詹何、田子方、老聃是也。’詹何是个擅长推理的先秦思想家，其‘不出户，知天下’的推理能力比老子还略胜一筹。
不过法家韩非子，曾批评他坐在房子里闻牛鸣而推测其形状，是‘无缘而妄意度’的愚蠢行为。
而其代表‘杨朱学派’的推理，更是我华西先哲认为的‘旁门左道’罢了……”
战国时期，华夏百家争鸣，诞生了各种各样的学派，其中就诞生有推理学原型的‘杨朱学派’，不过这个门派从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”，华夏先人认为其学派，重于形式，却薄于根源，并非大道。
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