早上八点，中午十二点，下午四点，每四个小时一次，相当准时，跟某些网络作家的定时更新一样准时，简直分秒不差。
别的不说，就看这准确无误的“更新时间”，谁要说这些死灵背后没有一点花样，熊猫就不信。
天底下哪有闹鬼还闹得这么准时的？真当他是傻子喽！
心中腹诽着到公会里面少数几个现在依然坚持认为“西文莱卡的闹鬼事件没有幕后黑手”的人，熊猫又坐在了西瓦村门口的树下休息起来。
休息了一会儿，一个年轻的村民犹豫着走过来，送给他一壶肉汤和几个面饼。
“我们只有这些……真是抱歉……”他红着脸，讷讷地说。
熊猫笑着接过了这些东西，问：“这些挺好的——不过，你怎么想到要送食物给我？”
“其实，之前罗兰先生巡逻的时候，我们也会送他一些食物。只是……”年轻人犹豫了一下，老老实实地说，“您看起来，似乎不是很好相处……”
熊猫愣了一下，随即意识到自己的种族，忍不住笑着摇头。
“我首先是个圣武士，然后才是兽人。别的圣职者其实也一样。”他温和地解释说，“对于我们来说，首先是理念，然后才是出身。作为一个熊人，我当然会更照顾我的同族一些，但这绝不代表我看到别族的人们面临苦难的时候会袖手旁观。将来如果你遇到痛苦的事情，随时都可以向任何一个受难之神教会的圣职者求助，我们永远都站在那些面临苦难的人们身前，只要我们不倒下，无论是魔怪还是暴君，都不能伤害你们！”
年轻人惊讶地看着他，很显然，过去并没有圣职者来这里传教，至少受难之神教会的圣职者没来过。
这并不奇怪，受难之神教会在很多地方都是不受欢迎的，尤其是那些领主比较苛刻的地方。原因是两方面的，一方面是大家两看两相厌，宁可老死不相往来，另一方面是受难之神教会在领主们之中的名声实在不大好。
仅仅过去的上百年里面，可以考证因为受难之神教会圣职者们的带领而发生的反对领主的战斗，就超过十次。而死在受难之神教会圣职者们手下的残暴领主，更是超过三十人。
三十个领主，对于西大陆而言其实真的算不了什么，充其量也就是沧海一粟。
然而，这“沧海一粟”里面，还包括了西大陆曾经最强大的国家，色雷斯王国的国王，理查德·色雷斯——因为熊猫的缘故，理查德之死这件事，也被很多人算到了受难之神教会的头上……
熊猫对此并无意见，当初理查德为了追查他的线索，逼死了穆兰达那地区受难之神教会的主教。那位温和微笑的老人，他送给熊猫的礼物——亲手注解的教义手册和秘银圣徽，依然都还被熊猫带在身边。尤其那枚圣徽，当他需要证明自己身份的时候，都会将其佩戴在胸口。
比方说，现在。
见到那年轻人惊讶而有些向往的神色，熊猫心中一动，将那本老旧的教义手册拿了出来。
“虽然一个圣武士做这种事稍稍有点奇怪，但是……你有兴趣了解一下我们受难之神教会的详细教义吗？”他问。
年轻人先是点头，随即意识到什么，涨红了脸，低声说：“我……我不识字……”
熊猫笑了，翻开了那本教义手册。
一个苍老的声音，在两人的心中响起，年轻人听不出来，他却分明记得，正是老主教的声音。
针对平民大多不识字的问题，每一本用来向平民传教的教义手册，都会附加这个魔法效果。
第一百五十七章 那和我有什么关系？
接下来的日子，熊猫当然是继续驻守西瓦村。他一边剿灭自己能够感应到的各种死灵，一边给村民们介绍受难之神教会的教义，开始从事传教工作。
圣武士没有“传教”能力，所以他干脆又兼职升了10级牧师——反正升10级用不了多少经验，他也不追求其它能力，只要能够运用神圣力量施法，帮助确定信仰状态就行。
用法术确定目标的信仰状态，在游戏里面只是一个侦测技能，但在现实中却牧师的核心能力之一。凭借这个能力，牧师才能判断传教成功与否，也才能辨别敌友，避免队伍里面混入内奸。
所以一个地区，仅仅只有圣武士或者武僧，是没办法建立正规教会组织的。总要有驻扎在这里的牧师，才能以他为核心，建立一支忠诚可靠的教会组织出来。
也正是因为牧师有这种能力，所以这个世界基本上没发生过圣职者组织里面混入间谍的情况——像穿越者们这种就算不信仰对应的神祇理念，也能顺利运用神力的圣职者，自古以来似乎就没出现过。
除非是狗血的苦情类小说，现实中不大可能发生信念不变却改变立场的情况，一支队伍既然能够保持信仰的纯洁性，自然就能够保持队伍的凝聚力。无怪乎虽然遭到各方贵族联手打击，但是像受难之神、正义之神这类教会却从来没有真正被打垮过，反而总是能够犹如原野上的野草一般，不管怎么打击都能重新蓬勃发展起来。
二百年前，一位被处死的牧师曾留下如此遗言：“想要消灭我们，唯一的办法就是让人们能够安居乐业。只有大众不再受苦，我们才会真正消失。”
这显然是不可能的，别说这个世界，就算在地球上最发达的地区都办不到。想来大概只有到几千年之后共产主义实现了，才可能真正做得到。
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