就像同时处理太多进程的计算机会死机一样，柳生元和一时间也僵住了。
柳生元和已经许久许久没有这样百念杂陈的感觉了，自从他莫名其妙觉醒了内视能力以后，为了维持这种宝贵的能力，柳生元和已经有意无意的断绝了自己身为人类，产生无限联想的能力。
换来了这种对自己身体，无时无刻进行监控的内视能力。
即使是柳生元和，也无法判断自己付出了联想能力作为代价，换来内视能力到底是好是坏。
不过对于柳生元和的主要目标——长生久视来说，显然内视这样对自己身体了解控制有极大帮助的能力，至少从目前看来，要比想象力重要的多。
想的再美，也不能让柳生元和多活半天时间；说不定想的太美，反而要早死几天也没一定。所以，应该说这种代价至少对柳生元和来说还是合算的，不过要是对一个靠脑子灵活来生活的人，那显然就不行了。
在柳生元和陷入大脑处理不能的僵立状态时，波仁多的状态也没比柳生元和好到哪里去！
就像两人接触，静电不会只电到一个人一样。意志与意志之间赤裸裸的碰撞，自然也不会只有一方受到影响。
嗒然寺乃是藏地密宗中的密宗，阿耨多罗般若是指无上智慧的意思。
他们精研灵魂之道，追求人死而灵魂不灭，转世重生，再续人生，说到底嗒然寺一脉也是追求长生的，只不过他们这一脉认为人的肉体作为物质不可能驻世不灭，只有灵魂方可永恒。
本来，他们这一脉才是密宗中的核心真传，但是，精神病医生往往也有精神病，整天研究这种虚无缥缈的灵魂之道，嗒然寺一脉中，着实出了不少奇葩！
比如说嗒然寺某一代天才弟子，觉得自己光自己一个人转生而去，似乎有些自私了。
这位老兄企图在密宗大会上给水源下毒，让大家一起转生，幸好他是研究灵魂的，而不是研究化学的。尤其是古代，作为在古代也算比较落后的藏地，哪里去找那么强力的毒药？
而且，水源下毒哪有那么简单？被高度稀释的毒药，一个人也没毒死，不过倒是让当时参加佛会的喇嘛们，有接近一半腹泻了。
那次佛会大家不欢而散。
此类奇葩人物在嗒然寺传承历史上，还不止出过一位两位，研究灵魂的人把自己脑子研究坏了，本来也不算稀奇事。
后来才有了嗒然寺秘传弟子必定要在红尘中磨砺十年的规定，不然总是闭门自个儿玩，实在太容易出产精神病。
但是，论起对灵魂和转世的研究，嗒然寺绝对是密宗中的权威。
事实上，在柳生元和的心眼中，看到的波仁多身体周围的力场，是阿耨多罗般若一脉的一种修成成就，号之为——大般若圆镜智，意思是以大智慧映照世间一切。
佛门讲究心念一动，因果即生。大般若圆镜智就是专门修行感知他人因念动而生的因果的一种秘术！
在柳生元和看来，实际上这大般若圆镜智就是一种将自己的意志能量铺开，增强接收能力，专门接收人体脑电波传出体外的信号。
嗯，大概，也许，可能是这样。
不过这是后话，现在两人意志短兵相接，两种截然不同的意志互相干扰，两人双双杂念纷纭，眼看要一起走火入魔。
“唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。”
眼看自己就要走火入魔，如此危急时刻，波仁多哪里还顾得上什么比赛胜负？
趁着还有一丝清明，波仁多连忙口诵六字真言，同时发动了自己创制的灵魂秘术——千轮百转无忧树！
六字真言的波动，带动波仁切的意志场有序震动起来，而这种奇妙频率的震动，同样也顺着柳生元和的意志触手，传到了柳生元和的心底。
千轮百转无忧树并非是嗒然寺传承下来的秘术，而是波仁切自创的心诀！
就像赤旗国不会永远闭关锁国，最终还是要改革开放一样，任何故步自封，夜郎自大的体系，最终都被证明将被世界淘汰。
波仁切在学习了嗒然寺秘传根本经之后，也曾到津南大学求学心理学专业（还托了少数民族政策的福，加上嗒然寺的超然地位，他是免试入学的，不然还真难考上）。
从欧洲的上帝精神论到弗洛伊德的欲望驱动论；从东方的人性本恶和人性本善的争持，到唯物主义的灵魂是身体的表现论；这种种观念，每一种都有根有据，都能自圆其说。
可偏偏内容都是互相矛盾的，这让波仁切恍然大悟——既然别人可以建立一套完整的世界观来解释这个世界，那我也能！
波仁切建立自己世界观的方法，就是这——千轮百转无忧树！
千轮百转无忧树本身是一种梳理自身心灵的秘法，讲求追溯性灵的本源，以人类初生的婴儿赤子之心，推导自身行为形成的过程，进而解释一切念头产生的根源。
比如说，儿童饿了要吃，这就是身体本能，但是如何能向长辈讨要到食物？是撒娇？是哭闹？还是直接说“我饿了”？亦或干脆忍着，直到长辈说开饭？
不同的孩子，处于不同环境下，会做出不同的选择。
孤儿院的孩子会忍着饿等开饭，独生子女往往直接颐气指使的说“我饿了”，但是多子女的家庭孩子就可能选择撒娇来提前获得食物。
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