从今往后，这棵性灵之树，才是柳生元和的灵魂具现，再也没有张明，也没有以前的柳生元和，也没有潜意识和表意识，只有一个活得干干净净，活得清澈明白，活得斗志无穷的少年。
……
在柳生元和的心灵中，发生开天辟地一般变化的时候，波仁多正陷入困境。
为什么他把自己创制的秘法称之为——千轮百转无忧树？
无忧树是波仁多创制这种灵魂秘法的最终目标，要想成就无忧树，就要梳理自己的人生道路，无论是走过的，还是将要走的；
这还不算完，想要成就无忧树，还得仔细体验自己的每一个困惑和疑问，要无数次面对自己的诘问和质疑。
自己是骗不了自己的，只有真正想明白，想通了，才能度过这个关口。
在三十多年的求学与修行生涯中，波仁多有过有多少困惑和疑问，就有多少个关口。
波仁多的学识更丰富，波仁多的社会经验更多，他见得更多，想的更多。所以，波仁多要想建立自己的无忧树，面对的难题远非柳生元和可比。
波仁多对于自己建立无忧树的艰难早有预见，所以才将这种秘法，称为千轮百转无忧树，意思是非得在自己的心灵中千百次的轮转渡劫之后，才能完成这棵心灵之树，而一旦这棵心灵之树建立完成，从此心灵再也不会被任何外物迷惑，一切都明明白白，从此无忧！
无忧，就是没有迷惑，对自己的过去没有迷惑，对自己的未来没有迷惑，自然也就产生不了忧愁这种情绪！
慷慨赴死者，不会因为即将到来的死亡而忧愁，因为他已经想明白了，死亡也是他自己的一种选择，并不存在忧愁的理由。只有那种为逃避困难而自杀的懦夫，才会满腔忧愁。
波仁多自从创立了这门秘法，数年来精心苦行，也才不过建立了一个骨干支架，当然这也是最困难的一部分，剩下的就是分析自己的每一个产生的念头，将之融入自己的无忧树体系中。
在波仁切和柳生元和的意志紧密接触的时候，波仁多催动的心灵秘法，在柳生元和的心灵中同步产生了投影，虽然细节并不清晰，但是架构都在。
少年柳生元和的心灵相对于波仁多要简单的多。
尤其是柳生元和的心灵中，作为一切念头发源地的潜意识，并不是无主之地。
那里，沉睡着张明的灵魂碎片，柳生元和从婴儿开始的一切下意识行为，其源头就是张明。
所以，在柳生元和的心湖中，接收到了波仁多无忧树结构模板的投影以后，顺理成章的整理清楚了自己的人生历程和未来方向，将之填入无忧树的结构之中。
因为，张明就是这棵树的根，就是这棵树的源头。而且在张明的灵魂碎片中，还记录着柳生元和从婴儿到少年的整个成长历程。
得到波仁多创制无忧树的架构模板之后，柳生元和几乎是水到渠成的完成了自己的无忧树！甚至他自己都不觉得有任何困难阻碍，一切都是如此顺理成章。
当波仁多正苦苦守卫自己的心灵防线，努力如抽茧剥丝般一一解决潮涌而来的无穷杂念时，一股昂扬振奋的斗志不知从何而来，带动波仁多的心灵，镇压下此起彼伏的念头，让波仁多缓过一口气。
“唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。”
口宣六字真言，从手段上来说，波仁多可不是柳生元和这种灵魂上的新嫩可以相比，只不过刚才实在是被打了个措手不及，既然缓过这口气，他就有相应的手段可以使用。
用六字真言统合心念，手结九大法印，心念寄托佛陀，观想大日如来法身。
口宣真言、手结法印、观想佛陀。
此乃口身意，三密合一之法，一瞬间，在波仁多的心界中，一尊大日如来法身横压天地，镇压下无穷杂念，还了他整个心界一个朗朗乾坤。
而在波仁多心界为之一清的那一刻，通过灵魂上的奇妙连接，他看到了自己梦寐以求的成就！
一棵枝叶并不算繁茂的无忧树，矗立在清澈的心湖上！
这是柳生元和的心灵，在波仁多心灵世界中的投影。
……
说起来神乎其神，实际上也没啥稀奇。
这其实就是“万念化一念”之法。
比如说心中杂念纷纭，心如乱麻毫无头绪，欲求心静而不得，这时就可以拿出——一张数学卷子（惊不惊喜，意不意外？），当全神贯注做题思考时，杂念就自然不翼而飞了。
说穿了，就是用一个念头占据整个思维，自然就将其他念头排斥出去了。
睡不着觉而数绵羊的方法也可以归于此类，不过效果没有做数学卷子那么好。
所以大家如果失眠可以起来学习，此真乃催眠良方也。
这是有实例可以证明的，谁听说过学业繁重的学子们有失眠的（考试前例外，那是去想考试后的事情去了）？只有成年人整天胡思乱想，才会失眠。
……
当波仁多抬起头来的时候，从观众席上的大屏幕可以看出，黑假面也同时抬起头来。
两人抬头的速度不一，但正好同时平视着对方，不多一秒，不少一秒，就好像有一根无形的丝线牵着两人的头颅一般。
“多谢上师指点！”柳生元和抱刀深施一礼。
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