重生之领主时代_白日会做梦【完结】(991)

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  见郭嘉提到了佛道二门,莫小白摇头:“西亚一地原本就崇佛,但你看如今黑衣大食可还见得到佛庙?想要与黑衣大食的穆嘶林相争,一靠强有力的大军,二靠侵略性更强的信仰。要比他们更心黑、手辣,否则香火之争不会占得便宜。”

  “大唐不论佛也好、道也罢,安逸太久不是想着长生永存就是想着避世清高,指望他们和绿教相斗,只会输的一败涂地,他们大多也不会答应,很可能出工不出力。”

  莫小白这么说也是有依据的,昔日贞观盛世之下,连太宗下令让那位取得真经的千古名僧玄奘法师来西域当佛教顾问,专门指导一下如何让西域人变得更佛系,玄奘都不答应、不遵旨,还指望现在李隆基一朝的僧人能在香火之战与什叶派较量?

  这种玩笑,真是一点都不好笑。

  大唐的僧人是没法和什叶派交手的,道士略好些但也好不到哪去,更何况莫小白心底的计划并不适合佛、道两家插手,所以对付什叶派他就得另寻打手了。

  “主公以为,突厥人信仰的草原神祇能与大食人的信仰相抗衡?”

  “抗衡谈不上,但他们的破坏力极强。”

  莫小白眯了眯眼睛,意味声长的开口:“想来奉孝也应该知道,如今的西域,总有一些大食的故事在流传,你以为这些故事是否有益?”

  郭嘉何等聪明,之前是从没接触过这些东西,但莫小白一提点,他马上醒悟:“主公所言,此乃惑众妖言?”

  莫小白给了一个赞许的目光:“并非我认为,是突厥的草原神认为这些故事皆为禁忌,胆敢传播都是在妖言惑众,轻则逐离、重则刑罚。”

  一个信仰的传播,从明面上靠的什么?

  圣经?

  古兰经?

  这么想,既对也不对。

  圣经、古兰经的确是宣扬教义的好东西,但想让更多的人相信并且信仰,靠的其实是对这些经文的二次注解,或者说是故事化宣传。

  例如,未来几百年后会彻底面世的“一千零一夜”。

  整个什叶派从西向东扩张的史书,就是一千零一夜从无到有的成型之路。而无往不利的绿教在扩张的步伐中,只在一个地方吃瘪甚至摔了个大跟头。

  天竺!

  做到这一点的并非天竺佛教,而是那片地域真正的本土特色信仰。

  婆罗门教!

  婆罗门教和绿教的斗争,可以说是无情、铁血、凶残、阴毒。

  莫小白所知道的不多,但仅仅是在一千零一夜上所做的文章,随便拿出一点就够现在的什叶派吃一壶的。

  “按照原定计划,与乌古斯部联合让其吞并火寻一国,我等大军西征跨过葱岭,可试机与康国获得联系。在昭武九姓中康、曹二国最有拉拢价值,我相信只要准许其吞并安、石两部,他们就该知道如何抉择。届时碎叶城也将由葛逻禄部驻防并监管,如此一来西域西北面便有这些突厥邦国作为大唐的新屏障。”

  莫小白照着地图比划了一番,随后笑道:“只要大唐稍稍吐露承认并支持他们,拥有自己的草原信仰。到时只需要轻微点拨,他们就会明白应该怎么做,而以突厥人的心性,这柄信仰之刃出鞘定能见血。”

  随着莫小白话音落地,郭嘉心底大致清楚。

  甚至以他的机智,很容易就能勾勒出未来在这一片战场上的惨烈画面。

  “主公,此举乃双刃剑,一不留神容易自伤。”

  “呵~看来奉孝又忘了另一件事,以华夏墨家手握此刃,至少在这次大战中,我不用担心它会伤到自己。”

  莫小白眼角笑意闪烁,开口道:“此事乃绝密,扶持草原神祇一事不必让墨门掺和,他们只需监管西域便可,其他事还是让黑衣卫代劳吧。”

第824章 白日做梦,来了

  一个只有莫小白和郭嘉二人知晓的密谋,在会梦客大军正式西征之前定计。

  第二日,会梦客大军再次开拔,碎叶城内两只小联盟也随同参战,只留下损失颇多的星火大军以及葛逻禄部留在碎叶城修整,等待着即将从后方运来的粮草。

  翻跃葱岭,横跨帕米尔高原。

  这是莫小白在上次的西域一战中都不敢做的事。

  当然,那时候正值冬季,和眼下不能比。

  此时葱岭日间常温近二十度,即便是晚上也有十二三度,没有恶劣气候干扰,莫小白就不怕与阿拉伯大军在高原撞见。

  相反,莫小白其实更期待自己能遇到不死心还想进攻西域的阿拉伯人。但可惜的是,大军顺着多年来的商道一路向西,期间除了能发现被遗弃的尸体,并没遇上其他活人。

  五日后,成功横穿高原。

  出了葱岭,也就意味着半只脚迈入中亚。

  异地客场作战,让莫小白变得更加小心。内心时刻提醒着自己,这里不是大明时期的朝鲜,这里是阿拉伯世界的中亚。

  “如今我们所处位置乃怛罗斯河中游以西,既然跨过了葱岭,不论与大食的这一仗要怎么打,我们首先得有一个牢靠的据点,作为唐军的进退枢纽。”

  大军的临时营帐内,莫小白没有着急行军,而是摊开了一张大地图:“都说说吧,要怎么拿下怛罗斯城。”

  因为有玩家的参与,这次副本显然不会像历史上那样,在怛罗斯打上一两场,然后不问胜负、虎头蛇尾的宣告结束。

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